在寬嚴相濟問題上，朱主張以嚴為本，以寬為輔。他認為“當人們談論寬大時，他們大多忽略了壹切，這意味著寬大這個詞被打破了”。他在分析原因時說:執法者可能被禍從口出的理論搞糊塗了。“為善而犯罪，我是多麽快樂”；或者被“悲天憫人的喜悅”和“認為自己應該寬大為懷，去死”所迷惑。凡是犯罪被打死的，打完總會為裁決開脫；或者被“犯罪嫌疑較輕”的說法所迷惑，以為“壹切犯罪都可以較輕”。他要求糾正這種對罪犯有利，對受害者有害的做法。“今天人們說從輕處罰的人，只看到犯了罪的人可以可憐，卻不知道受傷的人特別能讀懂。比如強盜、殺人犯，很多人都是為此而活，他們從來不認為死者是無辜的。他們知道自己是小偷，不是好公民。”朱的重刑思想還體現在恢復肉刑、限制贖刑和嚴懲“漢奸”等方面。基於“以嚴為本”的原則，朱還要求維護封建等級制度。審理壹個案件，首先要分清上下級、上下級、老少、親友，然後判斷其是非曲直。可見，朱的“嚴為本”最終是基於對紀律和道德的維護。為了維護紀律和倫理，他不惜拋棄“直”與“直”的是非界限，混淆罪與非罪的界限。
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