恐怕找不到壹個詞來概括這三個內容。因為三個內容各有特點。
但是仔細看，其實這三個內容用壹個道德來概括。。
禮儀是古代道德的壹種形式。道德是禮儀的精髓。法律是最起碼的道德。
由於上述關系，因此:
1.道德本質比禮儀更重要。比如和尚救落水女子，難免有肌膚之親，但符合道德本質，禮儀問題可以忽略。
2.法理無非是人情。比如醫生實施安樂死，在我國屬於故意殺人罪，但因為符合道德的某些方面，所以處罰壹般較輕。
換句話說，道德是這三項內容的核心。
另外，無論是關於禮儀、道德還是法律，都有壹個共同點，那就是自制和修行。同樣的，當我們談到修行的時候，我們會認為我們是在修身養性，修身養性。
所以，與其找壹個詞囊括三項內容，不如省略後面的道德、法律、禮儀，突出壹個動態的實踐，這樣後面能涵蓋的範圍就無窮無盡了。而且都在善的範圍內。
但是，如果妳想突出來聽，可以用“有序”。
因為這三者都是調節社會的手段，它們調節的結果無非是“有序”的社會。