馬基雅維利認為:
1，軍隊和法律是權力的基礎。和平時期，軍隊起著維護社會秩序的作用，象征著國家的軍事實力；戰爭期間，軍隊成為君主抵禦外敵侵略、保衛國家安全的重要力量。
2.君主要獨攬大權，講究實力，精通軍事。
3.君主不應該被任何道德準則所束縛，只考慮效果是否有利，不考慮手段是否有害。他可以外表和善，內心奸詐，也可以效仿狐貍和獅子，既狡猾又殘忍。
4.君主可以是貴族的敵人，但不能是人民的敵人。
5.君主應該關註現實而不是虛名。殘忍與善良，卑鄙與慷慨都要從實際出發。壹個明智的國王寧願被刻薄嘲笑，也不願尋求慷慨的名聲。他的政治政治思想被後人稱為馬基雅維利主義。
最著名的語言“為了達到壹個最高尚的目標，可以使用最卑鄙的手段”。
法家認為:
戰國末期，秦晉法家思想的集大成者韓非，集“法”、“術”、“勢”於壹身，吸收道家思想，使法治理論系統化。他主張加強君主集權，切斷私人勢力，“以法施教”，嚴明賞罰，重賞農事。法家的法治理論在春秋戰國時期的封建改革中發揮了重要作用，甚至秦始皇統壹六國，建立中央集權專制的封建國家，成為秦朝的統治思想。西漢以後，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒家體系中，道德與刑罰相結合成為維護地主階級專政的有力工具。但先秦法家對後來的壹些唯物主義者和進步思想家仍有壹定影響。