壹、應然和實然的定義和區別。
1，應該是指事物應該達到的狀態，也就是事物應該是什麽樣子。屬於主觀的、有價值的、規範的範疇，是人們對事物的期望和要求，是壹種理想的目標。
2.現實是指事物的實際狀態，即事物的本來面目。現實屬於客觀的、事實的、描述性的範疇，是人們對事物的觀察和認識，是壹種現實狀況。
3.應然和應然的區別在於，應然是主觀判斷，而應然是客觀判斷。應然是價值判斷，實然是事實判斷。應然是規範性判斷，實然是描述性判斷。應然是理想的判斷，實然是現實的判斷。
第二，應然與實然的聯系與轉化。
1，應然和應然並不是完全對立的，而是有壹定的關聯。應然是基於應然，應然又受應然影響。應然是對應然的評價和改造，而應然是對應然的檢驗和實現。
2.應該和應該也是可以相互轉化的。應然可以通過人的努力和行動逐漸變成現實，也就是理想變成現實。現實也可以通過人的思考和創造，逐漸變成它應有的樣子，即現實變成理想。
3.應然與應然的聯系和轉化是，應然是應然的動力，應然是應然的基礎。應該是才是真正的目的，應該是手段。應然是對應然的超越，應然是應然的內涵。
應然與實然的應用與價值。
1，應用
應該是什麽和應該是什麽的概念在法律、道德和政策制定中有重要的應用。法律上的應是指法律規定的義務和權利，而實是指現實中的法律實踐。
應然和應然的概念在經濟學、社會學和政治學中也被廣泛使用。在經濟學中，應是指市場經濟的理想狀態和運行規律，而實是指實際的經濟運行和市場表現。
2.價值
在道德領域，應是指道德原則和規範，而實是指人們在現實生活中的行為和價值觀。在政策制定中，應是指理想的目標和標準，實是指實際的政策效果和實現程度。
在社會學中，應是指理想的社會結構和運行機制，而實是指現實的社會結構和運行機制。在政治學中，應是指理想的政治制度和治理模式，而實是指現實的政治制度和治理模式。