2.和尚的錯誤與我們無關，不要公開說。除非妳違反了社會法律，否則妳應該履行妳的公民義務。Zfu都不該管廟裏的事，我要妳們公開討論。
佛教規矩，穿上僧袍就是三寶之壹。即使有錯，也不能公開說，否則就是違反戒律。妳唯壹能做的就是沈默，遠離。
3.到處都有從業者，但很少。人們誤以為修行大的人很多。
完美大師的很多弟子都沒有圓滿完成學業。因為，懂初中數學的人都知道，幾何倍數是壹代壹代遞增的，壹帶十，十帶百。就這樣，佛教來到中國大約2500年，現在道教的成就數幾乎是所有俗人共有的，還有多余的指標。
4.佛教界斷了參牌，被掛牌的人驗證的高手不多。我不知道他們離完美還有多遠，但絕對比很多代名師強。我不多說了。看著它。只是摘錄。
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峨眉山上的永遠老僧，是當今峨眉山德高望重的高僧，可謂“鎮山之寶”級別。解放前在峨眉山開悟，其開悟得到了大和尚聖欽(早年在揚州印稿寺開悟，掛“斷參牌”)和(成都“莫畏精舍”創始人、當代國學大師南禪師)先生的肯定。
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名師和大師還是有區別的。名師的貢獻就是用名氣引導別人走進信仰之門。
5.佛教內外都有真正的修行者，也有道教徒。
佛教和道教有許多流派的修行體系。隱士也很多，也不靠大學校的認可。
這些中級修煉者不會輕易告訴外人那個等級的修煉，也是含糊其辭。
比如不同寺廟不同和尚教的戒律不同，少數真正得到大修行指導的人是沈默的。
這裏說的是真正修行的寺廟，從事專業的宗教社會活動和旅遊業務管理。我們尊重和理解響應D號召而與時俱進的壹代大師，不做任何評價。
6、高手不露臉的原因。其實在特殊情況下，露臉是必要的，但壹點都不完整。
誰知道會不會出現幾個真正的大德來弘揚佛法？但是，人們最喜歡的，壹定是大眾最能理解、最能品味的大師。當然，這些大師的貢獻是毋庸置疑的。
壹個高人壹等的人，以外貌取人，妳看他是個瘋子，是個騙子。因為歷史已經證明，超出了妳大眾的認識和理解水平的極限，妳的意識就會崩潰，或者會遭到瘋狂的反對。
為什麽大師對我們視而不見？呵呵，我們無法和他交流，我們是純粹緣分的絕緣體。
7.有壹個案例分析，我們公眾葉公·龍浩的真實內心是壹覽無余的。
比如易中天、於丹等歷史國學講座在大眾中知名度最高，最貼近大眾，滿足大眾口味。他們不敢說自己是大師，只承認自己是學者。如果是真正的學術大師講座，沒有人願意聽，比如範文瀾、陳寅恪、顧頡剛等等。妳甚至不想看名字。萬壹偶遇，聽了五分鐘就想走，不懂。壹代名師的壹堂講座課的門票，對企業界來說也就幾千元。真正大師的講座主辦方付錢讓妳聽，妳還嫌棄報酬低。呵呵，大家都知道。同理，為什麽我們厭倦了期待專家的到來？