通俗地說，九品鐘政制度給負責選拔人才的官員帶來了太多的權力，超出了朝廷的控制。畢竟世界這麽大，每個州縣都有負責選拔的官員，國王和朝廷根本管不了。因此，九年級鐘政制度存在壹些弊端，而這些弊端的根源是人。那麽這個制度為什麽不夠科學細致，為什麽會貫穿魏晉南北朝幾百年的歷史呢？這種制度在過去的百年間是如何變化的？
現在如果只能根據記載反映壹個時間壹個地點的情況，無法直接了解當時的情況，而且朝代之間斷層較多，這壹時期社會動蕩、政治制度變化較大。相對於魏晉南朝九品鄭智制的研究，我們只能先研究十六國北朝的九品鄭智制。首先要明確，十六國時期，這些國家壹直在繼承和發展魏晉鄭九品制。
九品鄭智制度的實施貫穿了整個魏晉南北朝時期。
十六國時期，中國北方政權更叠頻繁，多個政權經常並存。這些政權大多是由遷入的少數民族建立的。九品鄭智制度作為魏晉時期的舊制度，自然要受到很大的沖擊。
但隨著民族融合的逐步深入，遷入的民族對漢民族歷史文化的認同不斷增強，少數民族政權的政治制度日益漢化。
而且當時漢人的世家大族還保持著很大的地方勢力，所以十六國的統治階級為了拉攏士族，鞏固自己的統治，只能接受原有的士族制度和選舉制度來不同程度地保證士族的利益，所以在這種情況下，魏晉時期已經轉化為士族制度工具的九品鐘政制度得到了繼承和發展，並在各個政權的政治運作中發揮了作用。
在這壹時期，九品鄭智制度有了與時俱進的新特點，即這壹制度不僅適用於少數貴族統治下的漢族人民，也適用於中國少數民族統治階級本身。那麽采用哪種選官用人制度，是十六國時期統治者面臨的壹大難題。
尤其是在戰亂頻仍的混亂局面下，為了統治階級的利益，統治者傾向於以才能和德行作為剝削的選擇標準。因此，總的來說，在十六國時期，基本上沿襲了九種鄭錚和茶局的制度。