子曰:“當我聽到訴訟時，我還是壹個人。它也不會提出訴訟！”壹個沒心沒肺的人，壹定沒有盡力。大畏民之誌，這叫知其然。這叫知其然，這叫知其然。
《大學語文·孟子》五章翻譯如下:
孔子說:“我審理訴訟案件，和別人是壹樣的。”重要的是，訴訟的情況絕對不能發生！"
這是關於孔子“聽訟”的。他所說的“審理訴訟”是指審理案件。他自己說“我還是猶太人”，也就是說我和別人沒什麽不同，和別人壹樣，意思是聽了雙方的論點後，我就能判斷誰對誰錯了。當然，孔子要明斷案件。
當然，有許多人能像孔子那樣判斷清楚，魯茲也壹定是這樣。剛才孔子說我不過如此。然而，孔子與魯茲或其他聽者的不同之處在於“絕無訴訟”。這是聖人使人無訟的能力，也就是使人有德，使人不用起訴，不用打官司。換句話說，別人所有的對立和矛盾都化解了。
在周文王，周文王當時是商朝的屬國，在錫伯族。當時附近有兩個鄰國小國，兩個君主不能爭地，互不相讓。這兩個國家，壹個是虞，壹個是芮。於是兩位君主在周朝相遇，也就是周家。那時候他們不叫國，也不叫周朝。他們去錫伯找周文王來評判，看看這塊地應該給誰。
結果，在他們去見周文王之前，在他們進入錫伯族邊境之後，他們看到這裏的人們，無論是知識分子、農民、工人還是商人，都彬彬有禮，彼此之間彬彬有禮，絕不會為了壹些蠅頭小利而爭鬥。
看到這兩位君主後，都覺得很慚愧。妳看，大街上的人在這裏都可以這麽謙遜有禮，怎麽爭得過當君主！於是他們兩個停止了找周文王爭論，回去了。他們都想放棄這塊土地。結果，他們爭取的那塊地成了壹塊空地。就算大家都不想要，也不屬於這個家，也不屬於那個家。這是周文王德治的歷史證明，使人們無訟。
這比聽證會還高。周文王去聽證會了嗎？妳給他判決了嗎？誰擁有妳的田地？就算再判壹次，對方和敗訴方也肯定不服。他的反對沒有解決，不如讓他沒有訴訟，他就不吵了。這壹定是受到了德行的影響。