法治屬於制度的範疇；道德屬於社會意識形態的範疇。法律規範的內容主要是權利和義務，強調二者之間的平衡；道德強調履行義務，對他人和社會集體負責。法律規範的結構是假設、處理和制裁或行為模式和法律後果；道德沒有具體的制裁或法律後果。
法律的實施得到國家強制力的保障；道德主要靠輿論、人的內心想法、宣傳教育、公眾譴責。
道德與法治的關系；
道德與法治的關系是相互關聯的。法律和道德不是壹體的。總的來說，中國人善於整體綜合的思維方式，所以往往容易把道德和法律作為壹個整體來理解和處理，然後像太極八卦壹樣註意它們之間的相互轉化，循環往復，沒完沒了。這也是中國古代道德道德化、法律化的根本原因之壹。
道德是人們心目中的法律，法律是成文的道德。法律與道德相互促進、相互融合的成熟形式表現為法律信仰和法治觀念，即形成法律至上的規則意識。
道德介紹:
道德這個詞可以追溯到先秦思想家老子寫的《道德經》。老子說:“道生，畜德，物形，勢成。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之珍貴，夫之命，自然也。”
其中“道”是指自然運行與世界溝通的道理；而“德”指的是人間的德行、品行、王道。但是，德性的本意其實是遵循道的規律來發展和改變自身。當時道和德是兩個概念，沒有德這個詞。人類的壹切活動都是為了獲得某種幸福，區別就在於幸福的類型不同，完美的程度不同。
道德不是與生俱來的，人的道德觀念是後天的宣傳教育和社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是壹種道德相對主義，與之相反的命題叫做道德絕對主義。道德常與良知相提並論，良知是指自覺遵循主流道德規範的心理意識。
含義:
法治與道德的統壹在於二者都是為了維護社會正義和促進社會進步。法律是統治階級意誌的體現，道德是公認的行為準則。它們的制定和實施離不開壹定的社會歷史條件和物質基礎。在我國社會主義制度下，法治和道德的目標是壹致的，都是為社會主義現代化建設和中華民族偉大復興服務的。