2.法律要相對穩定；
3.特別法的制定應以公開、穩定、明確的總則為指導；
4.保證司法獨立；
5.遵守自然正義原則:公開審判，不偏不倚的正義；
6、法院應有權審查其他原則的實施情況，即審查議會和行政立法；
7.法院應該是可及的:節省時間和金錢；
8、犯罪預防機構在行使自由裁量權時不得濫用法律。
當法治原則是法律的道德基礎時，又提出了八項法治原則。壹般認為，雖然富勒關註的是法律的道德性，他所倡導的法治原則是“不道德的”，但實際上它只是法治的壹種形式。後者(即實體法治)始於德國學者韋伯對資本主義法律合理性的探討。
自韋伯以來，法蘭克福學派代表人物之壹的紐曼持續觀察到形式法治向實質法治的轉變，將韋伯關於現代法律發展將出現反形式主義的預言向前推進了壹大步。20世紀50年代以後，越來越多的人開始關心實體法治。
65438-0959年印度德裏法學家大會通過的《德裏宣言》包含了實體法治的價值取向。例如，在其關於法治三原則的主張中，第壹條明確指出，“法治不僅應保障和促進個人的公民和政治權利，而且應確保實現個人合法期望和尊嚴的社會、經濟和文化條件。”
擴展數據:
法治的基本理念是強調平等，反對特權，註重對公民權利的保護，反對政府濫用權力。因此，法治應該具有幾個基本特征:
第壹，法治不僅是壹種制度化模式或社會組織模式，更是壹種理性精神和文化自覺。
第二，法治作為特定社會人類的基本追求和向往，構成了工業化和民主化的秩序基礎。
第三，法治最重要的意義在於，法律在最高和終極意義上擁有限制和判斷人的行為的權力。法律不僅是公民行為的最終方向，也是司法活動的唯壹準則。
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