廣東省佛山市2歲女童在18路人的冷漠中死亡的新聞，如今已經發酵成壹場人性冷漠、道德淪喪的大討論。對於離毀來說，道德批判是必不可少的，但對於健全的社會來說，其良好規範的建立不僅取決於道德的建設，還取決於社會制度保障的健全，這是我們敢於突破心靈障礙，奉獻愛心的基石。目前，已經被碾壓兩次，失去18次搶救機會的小嶽躍正在與死神做最後的搏鬥。病房外，從佛山市到廣東省，她都在努力從廢墟中譴責，倡導勇氣，拯救城市輿論形象。其實人性的冷漠不僅僅是佛山的問題。如果小悅悅的事故發生在其他城市，相信還是會有路人不敢繞道。區別可能只是數字。如今社會道德的失範，確實到了急需改變的時刻。然而，當佛山市和廣東省試圖用重金鼓勵見義勇為或傾家蕩產的強力手段來扭轉局面時，我們應該冷靜。這是扭轉社會風氣的終極方案嗎？首先，人心的冷血和道德的淪喪只是公民不安全感爆發的最終結局。“因”被“果”改變是必然的。看立法手段。的確，德國、意大利、美國都有用法律“越線”來限制道德的例子。然而，彭宇案、許雲鶴案以及“老人摔倒扶不起來”的現象，讓熱心助人的人得不到善報，見義勇為被誣告的下場卻深入人心。非聖賢的普通公民，如果被法律強制救助，讓只是路過的路人在被定罪被冤枉的糾結中迅速做出判斷，真的很難。所以，用嚴刑峻法來喚醒世人，只是退而求其次的辦法。事實上，阻礙公眾救死扶傷的是社會和他人的不信任和不安全感，而造成這種不安全感的是社會制度、法律體系和保障機制的不完善。為了扭轉這種不安全感，流行的“主要支持機構”似乎提供了壹個解決方案。“如果老人摔倒了，妳被敲詐了，學校會給妳提供法律援助。如果妳輸了，學校會賠償妳的！”如果我們的社會能夠為每壹個公民提供完善的法律、經濟和醫療保障機制，那麽從經濟角度出發的敲詐勒索就會大大減少甚至消失，見義勇為者也不必過於擔心賠償和法律責任。當全社會都來“支持”妳的時候，我相信沒有人會在嶽面前繞道而行。
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