首先，人性本惡，只有通過教育才能使人向善。人性是靠後天的教育和教化，而不是先天的，所以才有了教育的觀念和各種法律法規來約束人的行為。這樣我們的世界才不會在人類欲望的橫流中毀滅。這是因為人是理性的，人性是可以通過後天教育轉化的。如果全社會都提倡“揚善避惡”，那麽人性就有可能向善的方向發展。如果人的自然傾向無限膨脹，社會屬性同向推波助瀾，那麽人性就會更加墮落，可見儒家思想的重要性。
其次，人性本惡並不意味著人類的未來壹片黑暗。人之所以成為宇宙的本質，萬物的靈，不是因為他是完美的，而是因為他有勇氣認識自己，承認人性本惡的事實。人有判斷是非的理性，可以矯正人性的惡，以法律平息暴力，規範道德減少鬥爭，成立政府懲治叛國，主張反對專斷行為。如果人性本善，道德法律和交通規則是用來幹什麽的？如果人性本善，還有必要進行個人修養和社會教育嗎？
正因為人性惡的存在，啟蒙在人類社會的進化中顯得尤為重要和艱巨。有句話叫“十年樹木，百年樹人”。通過後天教育，人可以改變，甚至形成偉大的人格。
正是因為人性惡的存在，我們三年學得好，三天學得差；人類認識到人性的惡並不是什麽可恥的事情，我們真的應該反思。面對事實，卻不敢面對。事實上，在人類社會的進化過程中，從某種意義上來說，人類尊嚴的這種虛假的虛榮心是不斷被剝離的。
最後，只有知道人性本惡，才能正視歷史和現實。但如果人性之惡不加控制，會給世界帶來什麽樣的後果？
只有了解人性的惡，才能重視道德和法律教育的作用，重視人類文明引導的成果，培養健全向上的人格。在跌宕起伏的歷史中，人類並沒有帶來自身的毀滅。我們有理由相信，只有通過社會教育體系，才能使人從外在的強制和人性的自我約束中走上理性的自我約束，從而培養出健全的、良好的人格，這並不意味著人會壹生作惡。
只有了解人性固有的惡，才能調動壹切社會教育手段來“揚善避惡”我們也相信通過人的努力和傳統文化的精華；勢必使人類從無節制的欲望中得到合理的遏制和引導，從他律到自律，從執法到立法，使人類的教育得到發展，黑夜給了我黑色的眼睛；我註定要用它來尋找光明。