總之，壹個寬容的社會依靠權力的分離和制衡來消除對異端的恐懼，從而逐漸
培養寬容的態度和修養。權力制衡是因，包容是果。壹個寬容的社會並不指望每個人、每個群體都有意識地寬容他人，而是依靠國家對每個人、每個群體的平等保護和法律的執行，使人們不得不相互寬容，和平相處。這也意味著，壹個寬容的社會絕不能僅僅因為壹個宗教的宗教不寬容，就宣布該宗教為進行政治迫害的邪教。就像我們不能因為某人性格頑固偏激，就宣布他為公敵，把他關進監獄。
胡適先生的文章似乎未能找出權力制衡與寬容心態之間的因果關系。他反復主張
它引出了寬容的果實，卻沒有提及權力制衡的原因。這可能有其令人信服的原因。王先生的悲劇在於，他所面對的專制機器過於強大，他要平衡權力，所以他不得不努力消除當局對言論自由的疑慮和恐懼，呼籲當權者培養寬容的態度，容忍更多的政治、言論和信仰自由。
為了讓當局寬容，胡適還呼籲自由派學者要守規矩。胡適又壹次以“寬容與自由”為題發表演講，致敬:我們這壹類的學者其實是強大的，因為我們所說的話能形成社會力量，讓當權者恐懼和畏懼。正因為如此，我們不能濫用權力。他引用毛子水的話說，“讓妳的演講充滿力量，讓妳的演講聽起來悅耳，讓妳所說的話能被別人理解。我們不僅要讓第三方覺得我們的話是公正公平的，還要讓被批評的人心悅誠服。”
這句話的用意很明顯。在當時的緊張氣氛中，山雨欲來風滿樓。事實上，胡適要求大家收斂他言論的尖銳性，試圖以妥協的態度調和臺灣省當局與自由中國的沖突。然而，他最終還是失敗了。壹年後，自由中國被查封，主編雷震入獄，被判12年。胡適見了蔣介石，卻不肯聽他當面規勸，郁郁而歸。
在壹個缺乏權力制衡的社會裏，很難找到寬容，這裏就可以看出來。