鄭國有壹個宰相，他非常喜歡吃魚，但是凡是別人給他的魚，他都拒絕接受。有人問他:“妳那麽愛吃魚，為什麽不接受？”他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”如果妳接受了別人的魚，妳就失去了工資，沒有魚吃。如果我不收禮，保住工資，我就壹輩子有魚吃了。”這個故事出自西漢劉向的《新序·節地》。我不認為鄭翔對魚免疫，不是因為他有崇高的思想境界，而是因為他有壹種敬畏感，對法律的敬畏，害怕最終受到法律的懲罰。人，壹旦手中有了權力，就不可避免地有了腐敗的機會；人，從人性本身來說，是有腐敗傾向的，關鍵是能不能自律。自律有道德因素，來源於敬畏。敬畏是壹種情緒，壹種因為驚訝和恐懼而生出尊敬的情緒，甚至是壹種帶有宗教色彩的情緒。它讓人有所顧忌，讓人三思而後行，讓人規規矩矩，讓人在自我膨脹的時候懂得收斂，讓人痛恨犯罪，遠離邪惡。清朝的於成龍害怕陷入腐敗的泥潭，用“累萬利，都是朝廷給的”來告誡自己。如果有什麽虐待，誰給我上壹把鎖”。然而，現在壹些領導幹部身居高位，抱著“扶膽大者餓死膽小者”的哲學，把手中的權力當成謀取私利的“資本”，忘記了為人民服務的宗旨和黨紀國法，為所欲為，甚至墮落。敬畏是壹種涵養和自我警惕，是保持清醒頭腦的“清醒劑”，是治愈膽大妄為的“良藥”，是警醒決策者正確使用權力的高明之舉。敬畏不是恐慌，也不是恐懼，它使人警醒，使人懂得利益和自律，使人的情感豐富深刻，使人喚醒良知，使人學會嚴肅。人們只有始終保持敬畏之心，才能築起抵禦腐敗和變革的思想堤壩。小心的話不會出錯，小心的行動不會摔倒。壹個有敬畏之心的人，可以按照自然規律和道德標準行事，追求和諧、真善美；如果壹個人有恃無恐，無所畏懼，就會肆無忌憚，為所欲為，結果極其可怕。現實生活中，那些違法亂紀的人，那些貪汙腐敗的人，什麽都不怕，都“有恃無恐”，把道德、良心、人格、黨紀國法統統拋到九霄雲外，在私利的驅使下，或“利欲熏心，貪腐無門”，或“鋌而走險，殺人過海”，或“遮天蔽日”。“這些教訓極其深刻。所以，無論什麽時候，什麽情況下，人都要有壹顆敬畏之心。壹個人敬畏法度，胸中有定星，待人接物有標準。面對金錢、美色、權力的各種誘惑，他會用法律和道德約束自己，不動心，不伸手，始終保持壹顆平靜的心。對離經叛道的事情不敢想，不敢做，不敢行動，才能保持革命氣節，創造美好生活。恐懼是不可或缺的。當人類不敬畏自然的時候，自然會把瘟疫和災難還給我們；當貪官不畏人民和法律，腐化墮落的時候，等待他們的必然是人民的審判和法律的嚴懲。謹慎獨立，敬畏自己的良心，是壹種高尚的境界。
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