自己的權力和地位。中心問題無非是政治手段和軍事措施。書中鼓吹強大而獨裁的君主政體，深刻而生動地體現了作者“為達目的不擇手段”的思想特點。在太子出道的年代，幾乎所有令人矚目的成功都與各種卑劣的手段有關。成就大的君王，大多都是搞陰謀，用詭計，甚至無恥地玩弄那些守信的人。從13世紀下半葉開始出現現代意義上的國家概念，到16年底基本完成。其主要觀點體現在《王子》中。現代國家概念的基礎是理性和經驗主義。其主要內容是使“國家”擺脫中世紀的神權政治，反對君主的神權觀念，認為國家是人民根據自己的需要建立起來的，實力是國家和法律的基礎。《王子》是壹本真正震撼人心的書，對整個世界的政治思想和學術領域產生了極其重要的影響。作為第壹本被禁的政治書籍，它引起了全世界的關註。在人類思想史上，從來沒有壹本像《王子》這樣的書，壹方面被無情地醜化和禁忌，另壹方面卻獲得了前所未有的聲譽。有人說它像壹本“惡棍手冊”，因為它觸及了道德信仰在政治思維中的地位，長期以來壹直受到嚴厲抨擊。馬基雅維利大膽地指出了許多人類的罪惡，而這些罪惡只是被統治者所利用。他的人性假設在基督教文化下的社會裏是無法容納的。然而，不管我們喜不喜歡，他提到的都是真實的。直到20世紀後期，人們才開始科學地對待它。在西方，《王子》被列為世界十大最具影響力、最暢銷的名著之壹，是人類歷史上對政治鬥爭技巧最原始、最精辟、最坦誠的分析。作者本人也被稱為第壹個把政治和倫理分開的政治思想家。壹方面，他系統地總結了歷代統治階級的統治方法，突出表現在以目的正當化手段的政治不道德論。認為軍隊是所有國家的主要基礎，君主主要擁有自己的軍隊，應該靠殘暴和訛詐取勝。認為君王應該運用實力原則，不擇手段地達到目的，後人稱之為“馬基雅維利主義”。另壹方面，作為新興資產階級的政治思想家，他擺脫了傳統宗教思想的束縛。他的政治理論不是從神學說教出發，而是從現狀出發，用歷史事實來解釋政治和法律領域的問題。《君主論》對當今社會的意義:國家是人民根據自己的需要建立起來的，以資產階級為主要代表的強大統壹的中央集權政治才能維持統治。