這本書分為六個部分。第壹，法律與道德；第二，法理學的思辨；第三，正義的實現；第四，性刑法；第五，讀經典；第六，對話。
每壹部分的標題都可以從字面上理解。通過案例講解，涉及到壹、二、三、四種不同的法律。它非常復雜和具體。不同的犯罪條件會觸發不同的處罰內容，進而確定不同的罪名。非常相似但是完全獨立。
這幾個部分，我比較喜歡“壹”。
有壹句話我記得很深，“違背道德的東西不壹定是犯罪，但道德上鼓勵的東西壹定不是犯罪！”
道德和法律是人類的上限和下限。溫暖的道德之下應該也必須有壹絲冷色，這是任何情況下都不能觸碰的法律底線。
道德可以讓雇主愛我，法律可以控制雇主因為膚色而不雇傭我。馬丁？盧瑟？金完美地詮釋了道德與法律在人類中的不同作用。
“五”也很精彩。特別是“讀《飲酒篇》“明白愛情的嚴肅和崇高”。
“銀輝片”又叫“範艷片”和“燕化片”。是古希臘哲學家柏拉圖通過描寫七個人的對話來表達他對愛情的看法。包括勇氣，精神，功利，遺憾，完美，朝聖，畸形。回應敘述者的性格。
要理解柏拉圖的愛情觀，首先要理清三組矛盾，“靈魂和肉體哪個更重要？”自給自足和缺乏之間的張力是什麽？抽象和具體哪個更值得愛？" .
書中的答案是:
靈魂和身體壹樣重要。吃壹頓好飯，喝壹杯酒，看壹場好電影，都不能算錯。肉體的滿足是為了靈魂更高的追求。相反，越是追求靈魂，越是感激身體的滿足。
(2)自足的人不追求自己所擁有的，缺乏的人不追求是因為無知。人類應該存在於兩者之間，認識並承認自己的無知，然後去追求。
托耶夫斯基有句名言，“愛具體的人，不要愛抽象的人。”
羅翔說:“知識分子的壹個常見傾向是愛抽象概念勝過愛具體事物。但壹個人越愛抽象的人，就越難表現出對具體人的關心。因為抽象的人是美好的，存在於觀念中，而具體的人是有缺陷的。”
③要追求抽象與具體的平衡——“在具體的人身上發現抽象的美，更愛具體的人”。
全書90%用時約五個半小時，進度斷斷續續，無規律。
看完之後，我需要寫點東西，壹是留下痕跡，二是看看我重新拿起這本書的時候是什麽樣的狀態。即使我沒有太多自己的看法，即使我從頭到尾都在“搬運”原著的內容。
我更願意把它看做壹個記錄，而不是壹個回顧。
這種形式就像是提取好的單詞和句子，沒有觀點，只要記錄就好。
畢竟我很認同，在人生的道路上，總會收集壹些我壹時用不上，卻又單純喜歡的東西。