在《唯物主義和經驗批判》中，列寧把世紀之交物理學的危機和革命中馬赫哲學思想的* *本質歸結為“哲學唯心主義”，並命名為“‘物理唯心主義’學派”。20世紀80年代初，李興民提出了新的分類標準，即“機械學派”或“機械學派”和“批判學派”，實現了對第五章“物理學中的危機與革命”和批判學派的再認識，促進了80年代的思想解放和學術研究。
中文名
批判學校
世代時間
65438+在9世紀和20世紀之交
範圍
物理學
代表性人物
馬赫，龐加萊，奧斯特瓦爾德，皮埃爾迪翁，卡爾皮爾遜。
對立學派
力學學院(機械學院)
快的
航行
代表性人物
對中國學術界的影響
研究論文
學校簡介
批判學派是20世紀和19世紀之交活躍在物理學舞臺上的科學學派。其代表人物有馬赫、龐加萊、奧斯特瓦爾德、皮埃爾·迪昂和卡爾·皮爾遜。與批判學派相對的是當時的主流學派——機械學派(機械論學派)。[1]這個學派是20世紀科學革命和哲學革命的先驅[2]。愛因斯坦的思想與該學派有關，愛因斯坦本人對其進行了新的拓展和創造，成為批判學派科學哲學的集大成者和載體。[3]
代表性人物
馬赫、龐加萊、奧斯特瓦爾德、皮埃爾·迪昂、卡爾·皮爾遜[1] [4]
對中國學術界的影響
在《只有批判》中，列寧從兩條基本的哲學路線上劃分了20世紀之交物理學的危機和革命中的兩派，明確提出了“物理唯心主義”的概念，將馬赫、龐加萊、皮埃爾·迪翁、奧斯特瓦爾德、卡爾·皮爾遜等人的* * *性質歸結為“哲學唯心主義”，並正式命名為“”。我國學者李興民在上世紀80年代初提出了壹個新的劃分標準，即“機械學派”或“機械學派”、“批判學派”。“批判學派”指的是與“物理唯心主義學派”同壹個人，但哲學的出發點和目標截然相反。20世紀80年代，中國科學哲學重新認識了批判學派，有力地推動了思想解放。[5]
1949以後，列寧的唯物主義和經驗批判成為中國的官方哲學，《唯品會批判》第五章從“兩個階級、兩種世界觀、兩條哲學路線”的觀點理解“物理學中的危機和革命”，長期以來是中國批判自然科學理論、改造科學家的理論基礎。近三十年的實踐證明，中國對自然科學哲學的指導是有問題的。1978以來，在政治思想變化的環境下，主要通過李興民的學術研究工作，在《魏批》第五章的理論研究中取得了六項突破，實現了對“物理學中的危機與革命”的新認識。這部著作具有學術研究和思想解放的雙重意義。[6]
研究論文
博士論文
《批判學派與現代和後現代科學哲學》，作者袁浩，中國科學院研究生院李興民教授，2009年；[7]
論文
李興民，世紀之交物理學革命中的兩派，自然辯證法通訊，1981年；[8]
李興民，即將到來的物理學革命的先驅——馬赫在《力學批判史及其發展引論》中對經典力學的批判，《自然辯證法通訊》，1982；[9]
李興民，恩斯特馬赫:啟蒙哲學家和自由思想家，自然探索，1990；[10]