但秋菊的男人罵村長“下輩子無子，抱壹窩母雞。”村長壹怒之下，壹腳踢在男子下體，這是當地社會的又壹經典行為。
中國社會分為兩套秩序，壹套是鄉土社會中的民間秩序，壹套是官方秩序，這壹點在中國農村尤為明顯。
在農村，最有權力的人是村長和長輩，民間意見是判斷行為最重要的力量，人情是連接人與人的最大紐帶。他們追求的是面子。在現代秩序中，權威是公安局和政府，判斷行為的權力是法律和國家的強制機關。交往的關系是合作還是利益，利益是人的追求。
而這裏的邱菊，她只是想通過現代秩序和法律程序來解決壹個農村問題，因為她無法通過農村秩序來解決，但她始終認為法律、公安等外國官方的東西是高高在上的，是有效的。但是，這些東西可能適合城市社會，即使適合妳，也只是給妳他們認為重要的東西，比如錢。他們認為200元是最好的補償。但是，秋菊要的是壹個說法，不是錢。
但是從這裏，妳找不到它。妳必須道歉。這是面子問題。這是當地社會所重視的。法律上是沒有的。
而最終，兩種制度的沖突達到了極其尷尬的程度。
村長既往不咎，半夜背著難產的秋菊生了孩子。天還在下雪。沒有村長，秋菊可能會死，她的兒子可能會死。
秋菊謝過村長，請他喝滿月酒，但在歡樂熱鬧的氣氛中，村長被帶走了，因為按照法律程序，村長構成犯罪，要坐牢。
然後影片以秋菊的尷尬收場。
這種尷尬其實就是兩種制度的沖突尷尬。
這種沖突是因為邱菊這個固執的女人跳出來堅持要壹個解釋，所以才有了沖突。
當然，我們甚至在這個普法的時代背景下，尤其是在90年代，把秋菊作為壹個學習和運用法律的典範，更具有現實意義。
但是，鄉村社會的規範呢？
畢竟形成了幾千年，壹直存在，不可忽視。