在現實生活中，真正的小偷似乎從來不會自稱為“狼”。在電影中，王波多次稱自己為“狼”，並將傻根等犯罪對象稱為“羊”。這種刻意的強調，似乎不自覺地透露出對當今中國社會生存準則的確認，而荒涼的戈壁作為影片的背景，強化了當今中國惡劣的(人為的和自然的)生存環境。
從表面上看，影片的依據——“傻根不相信世界上有賊”——似乎太“幼稚”了。而馮話語體系的“逆向轉化(還原)”所獲得的真實語境應該是:善良的人們無法相信，中國社會在政府道德說教的愚弄下，正在經歷壹場權貴們對“國有”資產的掠奪。
官僚語言從壹個盜賊集團頭目(“狐貍”)口中產生的“錯位”幽默成為影片的壹大特色，但影片更深層次的意義卻並非如此簡單。如果把現實社會中李大爺(狐貍大爺)的真實面目還原為以竊取“國有資產”為目的的所謂實業家、金融家，那麽這些在公開場合既是官員又是商人的精英們的話語方式，不正是如“21世紀什麽最重要？天賦！”“人心散了，隊伍也不好帶了！”差不多吧？影片中展現的“錯位”幽默，不正是當今中國社會“美好的道德面紗”與“事後的汙穢”形成鮮明對比的結果嗎？
作為圈內人的，曾經因為精明能幹而贏得了黎叔的賞識，但有良心的“狼”在壹個遵守“叢林法則”的社會中的尷尬，決定了這類人物的悲劇結局——要麽被驅逐，要麽被淘汰，從而從中國的現實社會中永久消失。這就是所有沒良心的“狼”的命運。
從劇情的連貫性來看，“搶劫”似乎有點突兀，可有可無。但透過馮的話語體系，這壹幕有了如下旁觀者獨白的效果:與李大爺這樣的小偷相比，企圖通過直接對抗政府和法律來獲得快速的財富增長，確實是“沒技術含量”、“沒智商”！
作為壹部試圖在中國上映的電影，必須有壹個“亮尾巴”——作為正義力量的象征，警察最終逮捕了這個盜竊團夥和搶劫團夥。但是，現實中會發生什麽呢？那些鬼鬼祟祟的小偷能得到應有的懲罰嗎？那些相信“天下無賊”的“傻根”們，在壹個被狼包圍的環境中，會面臨怎樣的未來？他們能在嚴酷的現實空間裏長期保持壹種虛幻的幸福感嗎？生活需要他清醒！這是我扭轉馮話語體系轉型的初衷。
馮話語體系的滲透屬於壹種個人自由，是壹種被中國政府逍遙法外的“特權”。想來馮小剛也不敢和我爭這種邊會的發明權，不然要請馮達導演喝茶了。