？上次是因為日記，這次是因為日記:它在封城期間的日記被翻譯成英文和德文，在亞馬遜上出售。
？然後從朋友圈裏的信息來看，方方被釘在了歷史的恥辱柱上，萬劫不復:有人說她的日記是交給敵人的刀，刺傷了民族本身；有人說，方方的支持者很快會轉變立場，成為她的批評者；有人說，方方是外國敵對分子培養的領導黨，專註於不到1%的陰暗面。。。諸如此類。
？令人欣慰和悲哀的是，似乎沒有人說芳芳沒有說實話，也沒有人說芳芳在造謠。可喜的是，很多支持者的眼睛終究還是雪亮的，他們用行動支持支持者；可悲的是，直到現在，仍然沒有壹個理性的平臺來討論事情本身，而是不斷地訴諸於動機、目的、不是正能量等等詞語。
？我就想問，在魯迅先生和巴金先生的作品裏，社會的黑暗是怎麽變成啟蒙而不是交給別人的刀的？
？在壹個微信好友轉發的文章下，我回復“文化自信到可以容忍壹個批評嗎？”然後收到回復“妳的意思是方方不能批評”。我壹時語塞，不知道怎麽回復。剛剛匆忙刪了回復，這個人也刪了。
？但我後來認為，這裏的區別在於，國家或政府對於公民來說是壹個強大的存在。所以國家對公民的約束在於法律。此外，國家無權批評公民。作為公民，他們有權批評國家的任何事務，只要能夠為不良後果(如具體而非抽象的國家形象)承擔相應的法律後果。
？動機是別人內心的想法。在沒有對事情本身進行討論的情況下，訴諸動機只是壹種惡意的猜測，毫無意義。如果普遍的輿論還是老樣子，甚至公權力都或明或暗地支持這種邏輯(因為有些微信好友是為網信辦服務的)，那麽經過壹個輪回，我們離五四前的德先生、賽先生的啟蒙還很遠。
？還有很長的路要走，修遠。