辯論:中國社會發展是德治還是法治？

(壹)依法治國首先要求思想道德建設。道德品質是法治的前提，法律的產生以道德為基礎。重要的基本道德規範是法律規範的主要來源之壹。沒有對道德理念的追求，法律可能成為暴政和奴役的工具。法治的關鍵在於良法或良法的存在。法律的正義在相當程度上取決於立法者的價值取向和道德水準。壹部不體現道德，甚至背叛道德的不公正的法律，或許可以稱為法治，但它永遠不可能被納入法治的範疇，永遠不可能得到有效的實施。不同的經濟社會群體有不同的法律訴求，立法主體的道德素質在壹定程度上決定了什麽樣的法律訴求上升為國家法律，從而決定了法律的質量。就中國而言，只有將代表最廣大人民根本利益的法律願望上升為國家法律，立法主體才能贏得最廣大人民的支持，法律才有順利運行的前提。因此，與法治相比，德治更具有基礎性和前提性。(2)法治的運行需要道德的支撐，道德控制是法治的內在驅動力。法治的重點是人的外在行為，德治的重點是人的內心世界。法律不能自己執行，再好的法律也需要人來執行。法律的制定和實施，歸根到底是人的活動過程，法治是通過人來實現的。見物不見人，法治無從談起。法治的實施首先要依靠社會成員的普遍認同和自覺遵守。沒有很高的道德標準，好的法律也不好執行，再嚴厲的法律也有漏洞可鉆。無法想象壹旦法律和制度建立起來，社會秩序就會井然有序，失範就會被打破或者消失。現實要求我們從思想道德上保證遵紀守法，與壹切違法亂紀的思想和行為作鬥爭。需要註意的是，如果壹個社會的大部分成員思想覺悟和道德素質都很低，那麽法律再苛刻也無法從根本上解決社會秩序和管理問題，無法保持長治久安。法治是對全國人民的最低要求，德治是高層次要求。沒有德治支撐的法治是沒有基礎的。(3)法治的完善離不開實踐中動態開放的道德制約法體系，需要在面對新情況、總結新經驗的基礎上繼續推進和發展。道德的自覺約束和法律的強制約束是相互制約的，也是可以相互轉化的，有些道德規範需要適時升級為法律規範。在法律沒有涉及的領域，道德起到了填補空白的作用。實行法治，必須輔之以德治。對於壹些危害社會的行為，法律可能無能為力，但道德可以有所作為。人們可以依據道德來判斷和譴責壹切危害社會的行為。道德不僅可以彌補法律條文的壹些空白或薄弱環節，還可以深入到人們的靈魂深處。以德治國不是以德代替法治，而是真正加強和實現法治。只有以德治法治，以道德教育、道德自律和道德建設為法治的後盾，提高全民族的道德素質，法治才能進入良性循環，社會發展才能進入更高的層次。