* * *享受自行車，* * *享受書店，* * *享受籃球...* * *享受生活便利的同時，也大大降低了資源消耗。這對國家和人民都有好處。然而，在我們享受* * * *帶來的好處的同時，衍生出的人性醜惡也是對中國公民素質的巨大挑戰。
當前，隨著中國特色社會主義現代化建設的不斷深入，中國公民的素質有了很大提高。然而，世界上沒有絕對的完美。我們是壹些不壹致的品質的偶然組合。當然也有爛根的。
我見過有的人把ofo共享單車隨意停放在路邊，有的人為了好玩破壞，大部分都是把單車占為己有的小偷。這些常見的措施給我們帶來了壹個詰問:實行* * *享受到底是利還是弊？
不能用壹家之言就對它的空虛下壹個形而上的結論，也不能談得太片面。以書為鏡，可以給我們帶來更多的證據。
他的目光轉向法國城市索多瑪，葛朗臺虛弱的身體裹在壹件粗糙的薄外套裏。他躺在床上，當上帝想奪走他的生命時，他對女兒說:“好好保管好壹切，到那邊幫我付賬。”沒有感動和溫暖，只有冷漠的欲望和利益。在此之前，當他得知他的女兒將繼承亡妻的財產時，他試圖取悅並假裝欺騙她放棄她的遺產。看他貪婪的樣子，就像中國文學史上赫赫有名的嚴建生——他早已因貪婪和私欲而喪失了道德。
其實* * *共享單車的做法是好的，但是人的道德不斷缺失，造成了壹系列的弊端。因為蠅頭小利，我放棄了我寶貴的品質。正如《貝多芬傳》曾經說過的，“醜陋走過充滿欲望的道路，誘惑著許多人追隨它。”美德追求的是陡峭險峻的道路，對人類的吸引力較小。“沒有道德，人只是壹個軀殼。沒有法律，人的惡就會無限。誠然，這兩者是相通的。”道德是看不見的法律，法律是看得見的道德”。
沒有道德和法律，壹個人缺乏自律，對壹個國家的公民來說是災難性的，因為道德法治是壹個國家的動力。
魯迅先生曾說:“面具戴得太久，就會長在臉上。如果脫下來，會傷筋動骨的。”這句話對道德和人性同樣有用。
壹個人的行為習慣和道德品質是長期培養的。由此，我們有更多的痕跡可循。道德是軟弱和堅強的矛盾體。堅守道德的人，往往內心強大，懂得自律，精神世界飽滿。壹旦道德淪喪，那麽人的涵養也會逐漸降低。
就像我們平時視而不見的壹些現象，比如亂塗亂畫的白墻、滴水的水龍頭、垃圾桶外淩亂的垃圾袋——壹個小問題，就像享受壹輛自行車壹樣，折射出當代人鮮明的道德問題。為了方便和利益，道德感正在壹次次被丟棄。
其實關於* * *利弊的討論都集中在壹點上，人的道德約束。樹立良好的道德價值觀，恪守“社會主義榮辱觀”，把文明道德融入自己的壹舉壹動。就是為什麽我要討論* * *的優缺點。
道德感的喪失是壹種從古至今，尤其是當代壹直存在的自卑氛圍。道德是和諧文明社會的基石，亟待改變！
《義》篇說:德的基礎，無非是義。心正則身正，身正則左右，左右則庭正，庭正則國正，國正則天下正。這是道義上的責任。
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