1，道德生產的條件
首先，社會關系的形成是道德賴以存在的客觀條件。
其次，人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。
道德生產所需的主客觀條件與實際生產相統壹。
2道德的功能
壹個道德淪喪、缺失的國家不可能有快速、持續、健康的經濟，也不可能有社會的正常發展和基本社會秩序的存在。道德功能的發揮需要道德功能的充分發揮。總而言之，道德有五個主要功能:
認知功能
道德是引導人們追求完美的良師。它教導人們認識自己，認識自己對家庭、他人、社會和國家的責任和義務，正確認識社會道德生活的規律和原則，從而正確選擇自己的行為和人生道路。
調節功能
道德是社會矛盾的調節器。生活在社會上的人，總是和自己的同類有著這樣那樣的關系。正因為如此，必然會產生各種矛盾，這就要求我們在社會中調整人的行為，通過社會輿論、風俗習慣、內心信仰等獨特的形式，用自己的善惡標準來引導和糾正人的行為，從而使人與人之間、個人與社會之間的關系趨於完善與和諧。
教育功能
道德是鼓舞人心的向導。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義、幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
評價函數
道德是公正的法官。道德評價是壹種巨大的社會力量，是人們內在的意誌力量。道德是人們通過評價來把握現實的壹種方式，是通過對周圍社會現象的“善”與“惡”的判斷來實現的。
平衡功能
道德不僅調節人與人之間的關系，而且平衡人與自然的關系。它要求人們端正對自然的態度，規範自己的行為。環境道德是當代社會倫理之壹，它能教育人們以造福子孫後代的高度責任感，從社會的整體利益和長遠利益出發，開發自然資源，發展社會生產，維護生態平衡，積極控制和防止人為對自然環境的破壞，平衡人與自然的正常關系。
3大學生與誠信道德
誠信是大學生樹立理想信念的基礎。
誠信是大學生全面發展的前提。
誠信是大學生步入社會的“通行證”。
4加強道德修養的途徑和方法
首先，加強教師隊伍建設，教師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑，還要用自己高尚的人格去影響學生。
其次，建立科學完整的思想教育體系，貫穿大學教育始終，設置相應的思想品德教育教材，成立專門的研究機構，因材施教。我們象牙塔裏的學生是我們偉大祖國未來的建設者。最後，加強大學生向英國榜樣學習、追趕先進、自覺提高道德修養的學習氛圍。
5公共生活的特點
活動範圍的廣泛性。隨著經濟社會的發展，公共社會的場所和領域不斷擴大，從傳統的公交車、劇院、圖書館、公園、宿舍到新興的證券交易所、人才市場，尤其是作為人們公共生活的互聯網，到虛擬世界。即使人們不離開家，他們也可以通過電話和互聯網等現代通訊工具參與社會生活。活動內容的開放性。公共生活是社會生活中最普遍、最基本的公共生活。社會全體成員都可以享有，不具有排他性。涉及的內容都是公開的，沒有秘密。因此，為了提高公共生活的質量，每個社會成員都應該對自己的公共生活負責。通信對象的復雜性。在很長的歷史時期，由於生產力不發達，人們往往在熟人社會中流動，交往圈子小，人際關系簡單明了；當今社會，隨著科學技術的飛速發展和社會分工的日益細化，社會生活領域不斷擴大，以至於人們在公共生活中的交往對象不再局限於熟悉的人，而是任何進入公共場所的人。因此，公共生活領域就像壹個陌生人社會，增加了人際交往信息的不對稱性和行為後果的不可預測性，從而造成交往對象的復雜性和活動的多樣性。當代社會的發展帶來了人們生活方式的新變化，也極大地豐富了人們公共生活的內容和方式。主要表現在公共場所的增加和公共設施的完善，為公共生活的內容和方式提供了良好的條件。
6社會公德的主要內容
文明禮貌，樂於助人，愛護公物，保護環境，遵紀守法。
7社會道德建設
社會公德是社會生活中最簡單、最少、最普遍的行為準則，是維持社會工作者正常、有序、健康生活的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應當遵循的行為準則，也是公民應當具備的道德操守。《公民道德建設實施綱要》以“講禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”等字眼明確規定了社會公德的主要內容和要求。1.禮貌有禮是中華民族的優秀傳統，也是人們在日常人際交往中應該遵守的道德準則。在人們相互交往中，愉快的語氣、親切的稱呼、真誠的態度等都是相互尊重和友誼的表現。俗話說:“壹句好話暖三冬，壹句壞話傷六月人。”所以，講禮貌可以促進人與人之間的團結和友誼，是溝通人與人之間感情的道德橋梁。講禮貌是社會文明和個人道德修養的標誌之壹。人的行為最能體現壹個人的道德修養和文明程度。每壹個有自尊自愛的人，都應該把註重個人禮儀作為取得成功的品質。但是，在現實生活中，人們還是會看到各種不禮貌的現象。比如，有些人經常出言不遜，說臟話，不為自己的無禮道歉，無理取鬧，兇神惡煞，騎自行車就走，坐車互相較勁，在公交車上看到老人或帶小孩的婦女不讓座...等等，都是不禮貌的，必須認真克服。文明禮貌包含許多內容和要求。這裏需要指出的是，文明禮貌的要求和內容不是壹成不變的，而是會隨著社會的進步而不斷更新的。比如，中華民族歷來有待客的傳統，“客來門當戶對”，但在現代社會，不僅要悄悄敲門，還要提前電話預約。此外，隨著對外開放的不斷擴大，我們與外國朋友的接觸越來越多，所以我們必須了解和掌握對方的風俗習慣，尊重對方的禮儀。2.幫助別人是有益的。當壹個人有困難的時候，大家都願意幫助別人，把別人的困難當成自己的困難，給予溫暖真誠的幫助和關懷。這是在幫助別人。在現實社會中，每個人都生活在壹定的人際交往中，每個社會成員都不可能孤立地生活。在生活中，每個人都會遇到壹些困難、矛盾和問題，這些都需要別人的關心和愛護，更需要別人的支持和幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關心和幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現在做起，讓幫助他人成為社會的壹種風尚，那麽妳就可以隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上說，“幫助別人”就是“幫助自己”。因此，每個人都應該發揚助人為樂的精神，主動去愛和幫助別人。具體來說，要做到以下幾點:第壹，“我為大家”。每個人都應該從乘車讓座、幫助殘疾人過馬路等小事做起，養成關心他人的習慣。二是“患難與共”。意外會發生。當別人有不幸和困難時，熱情地幫助他們，為他們分憂解難。三是“危難之際相救”。比如，每個公民在遇到歹徒、欺淩、突發危險等危急情況時，都應該挺身而出，舍己救人，弘揚正氣。近年來，我市湧現出秦炳奎、張東景、左寶忠、盛曉紅等壹批模範人物。他們都是我們學習的榜樣。四是熱心公益。社會福利體現了社會主義的新型人際關系，與每個公民息息相關。每壹個公民都應該關註和支持社會公益事業，多奉獻愛心，多添真情，在社會生活中做壹個熱心人，如救災、捐資助學、無償獻血、社會公益事業捐款捐物等。，這樣才能賺錢，做出強大的貢獻。3.愛護公共財物，包括公共場所的壹切設施，這是提高人民生活水平，使每個人都能享受各種服務和便利的物質保障。對待公共財產是愛護還是保護，是浪費還是破壞，是壹個公民是否具有社會主義道德的體現。每個公民都應該自覺遵守社會公德，愛護公共財產。第壹，要愛護本單位的公物，公私分明，不占公物，不把公物變成私物。但在現實生活中，有些人不在乎機器設備；有的人在家裏盡力節電節水，但在工作中對“長明燈”和“流水”不管不顧，視而不見；有些人甚至把公共事務變成私人事務，隨意占用公共財產，認為“公家的東西不是白拿的。”第二，要愛護公共設施，如電話亭、路燈及相關通訊線路、交通設施等。，也保護文物古跡，為更多的人服務。有些人不愛護公共設施。我們遺憾地看到，街頭的公益廣告牌被人故意損壞，宣傳櫥窗的玻璃被人肆意破壞，新城區公園裏設置的梅花鹿、小山羊，有的已經“殘廢”；有的人就是喜歡在公園、文物古跡寫碑文；甚至有人把公共設施當成“發財的源泉”，惡意偷井蓋，導致夜間行人受傷致殘。第三，要敢於同侵占、破壞和損毀公共財產的行為作鬥爭。有些人經常抱怨公共設施差，但對隨意破壞或損壞公共設施的行為漠不關心，視而不見，不問不問。每個公民都有責任和義務反對侵占、損害和破壞公共財產，在任何時候任何地方都要愛護和珍惜公共財產。.....
8法律規範在公共生活中的作用
法律的規範功能可以分為五種:引導、評價、教育、預測和強制。法律的這五大規範功能是法律所必需的，任何社會的所有法律都有。但是，在不同的社會制度和不同的法律體系中，由於法律的性質和價值不同，法律的規範作用的實現程度也會不同。
引導作用是指佛法對我行為的引導作用。在這裏，行為的主體是每個人自己。對人的行為的指導有兩種形式:壹種是個別指導，即通過壹個具體的指令形成對具體人具體情況的指導；壹種是規範引導，是通過通用規則對相似的人或行為的引導。雖然個別指導很重要，但規範指導在建立和維持穩定的社會關系和社會秩序方面意義更大。從立法技術的角度來看，法律通常采取兩種方式來引導人們的行為:壹種是確定性引導，即通過設定法律義務，要求人們去做或約束某種行為，使社會成員明確界定必須從事或不從事的行為邊界。壹種是不確定性的引導，也叫選擇的引導，就是通過宣示合法權利，給人壹定範圍的選擇。
評價功能是指法律作為壹種行為標準，具有判斷和衡量他人行為合法性的判斷功能。在這裏，行為的對象是別人。在現代社會，法律已經成為評價人們行為的基本標準。
教育功能是指法律通過實施對普通人行為的影響。這個功能體現在警示功能和示範功能上。法律教育在提高公民法律意識、促使公民自覺守法方面發揮著重要作用。
預測功能是指隨著法律的存在，人們可以提前預測他們將如何彼此行為。法律預測功能的對象是人們的相互行為，包括公民、社會組織、國家、企事業單位之間以及它們之間的行為預測。社會是由人們的交往行為構成的，社會規範的存在意味著行為預期的存在。行為預期是社會秩序的基礎，是社會能夠存在的主要原因。
強制是指法律可以通過懲罰違法犯罪行為來迫使人們服從法律。在這裏，強制的對象是違反者的行為。制定法律的目的是讓人們遵守法律，希望法律的規定能夠轉化為社會現實。在這裏，法律必須具有壹定的權威性。沒有強制，法律失去權威；強化法律的強制性有助於提高法律的權威性。
9.網絡生活中的道德
正確使用網絡工具
健康的網絡交流
自覺避免沈迷網絡
培養網絡自律精神
10大學生的擇業觀和就業觀
職業選擇的概念:
樹立崇高的職業理想，重視人生價值的實現
夯實基礎，做好充分準備。
服從社會需求，追求長遠利益
創業理念:
第壹，要有積極創業的思想準備。
二是要有勇敢創業的勇氣。
第三是要有提升創業能力。
11勞動者權利
1，擇業權；
2.獲得勞動報酬和社會保險的權利；
3、勞動保護權；
4.接受職業技能培訓的權利；
5.上訴權；
6.依法組織和加入工會，參與企業民主管理。
7.法律法規規定的其他權利。
12法的本質首先體現了工人階級的意誌；其次，它體現了工人階級的根本利益。人民民主專政的基礎是工人階級和農民階級的聯盟。也反映了支持祖國統壹的愛國人士對統壹的渴望。中國的社會主義法律是工人階級和廣大人民群眾意誌的表現。只有在我們自己的先鋒隊的領導下，用社會主義思想武裝起來，才能形成統壹的有組織的力量，才能使我們的意誌正確地反映社會發展的客觀要求。
13權利與義務的關系
權利和義務在結構上是對立統壹的，在功能上是相輔相成的。
權利和義務是不可分割的。
法律面前平等的概念
法律承認和保護公民享有權利和承擔義務的平等地位，不允許任何人有超越法律的特權。
中國憲法的基本原則
黨的領導原則
人民民主原則
民權原則
法治原則
民主集中制原則
16中國憲法規定的公民權利
平等權
政治權利和自由
宗教信仰自由
個人自由
批評、建議、申訴、控告、檢舉和獲得國家賠償的權利。
社會和經濟權利
文化和教育權
特定主體權利
17中國的國體和政體
國體(國家性質):人民民主專政
政體:人民代表大會制度
18中國民法基本原則
1)自願原則(2)平等原則(3)公平原則(4)等價有償原則(5)誠信原則
(6)禁止權利濫用原則
19自然人的民事行為能力
自然人民事行為能力是指自然人能夠通過自己獨立的行為取得和行使權利、設定和履行義務的資格。有廣義和狹義之分。自然人的民事行為能力有兩個顯著特征:
1.自然人的民事行為能力是法律賦予的資格，不是他(她)能決定的。任何人不得限制或剝奪他或她，除非程序是依法確立的。
2.自然人的民事行為能力是基於對客觀事物的判斷和認識能力，即意識能力。
20 .法人設立的條件
法人應當具備下列條件: (壹)依法設立；(二)有必要的財產或者資金；(三)有自己的名稱、組織機構和營業場所；(四)能夠獨立承擔民事責任。“《民法通則》的上述規定將能夠獨立承擔民事責任作為法人的壹個條件，但能夠獨立承擔民事責任更主要體現在法人成立後的特征上。因此，不應認為能夠獨立承擔民事責任是法人成立的條件。
21解決消費者與經營者之間的權益糾紛
(壹)與經營者協商解決；
(二)請求消費者協會調解；
(三)向有關行政部門申訴；
(四)根據與經營者達成的仲裁協議，提交仲裁機構仲裁；
(5)向人民法院提起訴訟。
22刑法的基本原則
罪刑法定原則
平等適用原則
罪刑相適應原則
23犯罪的定義和構成
犯罪的定義:
形式的犯罪概念是指從犯罪的法律特征出發，通過對犯罪的描述而形成的犯罪概念，即把犯罪表述為違反刑法，屬於刑事違法，應當受到懲罰的行為；犯罪本質概念是從犯罪的社會內容描述犯罪而形成的犯罪概念，即把犯罪表述為具有社會危害性的行為。混合犯罪概念是指形式與實質相統壹的犯罪概念，即在犯罪概念的規定中，既揭示了犯罪的實質社會內容，又強調了犯罪的法律形式特征，使犯罪的實質社會內容和法律形式特征統壹於同壹犯罪概念中。
犯罪構成:
犯罪主體
犯罪主觀方面
犯罪客體
犯罪的客觀方面
24故意犯罪形態故意犯罪形態是指故意犯罪在其發展過程中由於某種原因而出現的狀態，即犯罪預備、犯罪未遂、犯罪中止和犯罪既遂。