《印光大師全集》共七卷，其中前三卷是印光大師自己寫的作品，即《印光鈔大師》第壹卷(增補版)、《印光鈔大師》續編第二卷(第二版)、《印光鈔大師》三版第三卷(外集)。
佛教修行止偏要訣
尹光大師的思想精髓是防止佛教實踐中的偏差。該書摘錄了尹光大師紙幣的相關部分，作為現代人防止實踐中出現偏差的參考。以及《楞嚴經》中的五十種黑暗境界(附註釋)附於書背，作為佛陀聖言量的參考標準。
印刷光大師陸
《嚴嘉錄》是由俗人李編纂的。全書共分十章三十八節。是從《增刊鈔》(全集第壹卷)中摘錄的，分類選入壹冊。所選記錄的出處、某卷、某頁都有詳細記載，可對照《文超》全文閱讀。
《嚴嘉錄》的特點是截取文超的精華，並將其歸並為壹類。在每個類別中，往往會出現意思相近的人，這是讀者的反復關註，希望快速解惑，產生信心。再加上《文超》浩如煙海，可能壹開始就很難說再見，所以我只看《嚴嘉錄》，以避免看文獻來講道理，或者是從學佛的意誌上退卻。因此，在《嘉言錄》的目錄中附上附錄《文超》，希望沒有學佛的人可以循二階入佛。
同樣，也有許多人壹讀到印刷術大師陸，就受到啟發而皈依佛門，信佛。這就是魯捕捉眾生的不可思議之處。
印刷術大師陸續
《嘉言錄續》是由光覺法師、俗人徐致壹兩人主動摘抄《文超續》(全集第二卷)並整理成十篇而成。它完成於民國三十二年(1943年)，大師尹光逝世後的第三年(註9)。既然《嚴嘉·路》是《凈土》的介紹，《嚴嘉·路》的續集也是如此。
記錄印制大師鈔票的精髓
《精魯花》是李景通於1952年根據《正編》、《徐變》、《三編》選輯的國粹，共333條。根據《陸》的編纂，它被分為十類，並詳細圈出，以供閱讀。
雍寺集
顧名思義，是為了紀念印光大師而收藏的。民國三十年(1941年)，大發書屋的俗人陳海蓮整理了十篇文章，贊美印刷之光的大師。溥讓四位弟子佩服他們的所見所聞，尊重他們的所作所為，並向他們學習。
《詠史詩》的內容包括大師傳記——業錄、小傳、短篇小說、苦行筆記等。主人的遺產——自述、書信、指示等。；七公詞——悼詞、悼詞、挽歌等。本章《印光大師傳》第壹節是根據永思集整理的資料寫成的。
《詠史詩》續
樂惠崇，壹個俗人，發起了壹個詞集，紀念大師尹光30周年(民國59年)。其中第97期《菩提樹》刊印了廣大法師西天出世20周年紀念文章，共10余篇，均為臺灣緬懷大師的優秀作品。還有《文超》和《詠史詩》未收錄的《傅應陀》等六個字母。以紀念性來提醒世人，尹光大師為何選擇在無邊無際的大海中獨自念佛，為何凈土三界九界是鹹的，在法的盡頭適合眾生。《詠史詩》和《詠史詩續》收錄於《尹光全集》第五卷。
遺產教育概述
現收藏於陀大師等人主編的《印光大師全集》第六卷。摘要:本文闡釋了《文超》中的壹些重要觀點，如朱、家庭教育、凈土解惑、大師的破邪論等，使讀者壹目了然，並對文學產生毫不猶豫的期待。
紀念文集
列在《尹光大師全集》第七卷。是為了廣定大師親自多次出國收集大師寄來的資料，也是為了收集《鴻華月刊》所載的教義，各種佛教月刊，以及大師的手稿。於是，“紀念集”誕生了(註13)。讀完《紀念文集》，我們就能體會到尹光大師的偉大與崇高，他不愧為第十三代凈土教育的創始人。1933年，尹光大師正式指定《無量壽經》、《觀世音無量壽經》、《阿彌陀佛經》、《大勢至佛念經》、《普陀羅菩薩願》、《前世理論》為後世誦讀的範本，充分體現了先人的善念和深遠用心。
宗教文化出版社2013年出版的《無量壽經》版本，從民國時期夏蓮居收藏的《大乘無量壽經》還原到印刷大師曹魏康僧鎧翻譯的《無量壽經》。