黃帝是中華民族的祖先。姓公孫，居軒轅之丘，故名軒轅。因獸熊，故又稱熊氏。黃帝靈活善辯，道德情操高尚，被視為西北遊牧部落的首領。他與炎帝結盟，打敗蚩尤九黎族的入侵，代表神農統壹部落聯盟，成為“黃帝”的首領。相傳黃帝時期有許多創造發明，如養蠶、劃船、文字、音律、算術、醫藥等。歷史上的堯、舜、夏、商、周都是黃帝的後裔，所以被稱為“軒轅子孫”、“炎黃子孫”。
顏地
神農就是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，據說也是農業之神，教人耕種，也是醫藥之神。相傳神農嘗百草，造藥。傳說他死於自己嘗試的有毒草藥。
《國語·於今》第四部說:“從前少典家嫁尤高家，生黃帝和顏地。黃帝是汲水做的，炎帝是姜水做的。成與德不同，故黃帝為紀，炎帝為姜。”按照這種說法，黃氏和嚴氏這兩個氏族是由相互通婚的少典氏族和幼高氏族的後裔。黃和顏最初居住在今天陜北的黃土高原，後來逐漸向東遷移。黃帝族的遷徙路線是向北。東渡黃河後，沿中條山、太行山山腰，直到現在的河北北部。顏地人的遷徙路線略偏南，沿渭河、黃河兩岸，到達今天的河南、冀南、魯東北。在移民過程中，他們與遷入地的土著部落進行了鬥爭。《五帝實錄》說黃帝人曾北追肉粥，《逸周書·嘗麥》說顏地人與原居魯豫的蚩尤人發生激烈沖突，被蚩尤人打敗。在顏地族的要求下，黃帝族與蚩尤族展開了曠日持久的戰爭。《山海經》黃達《北經》說:“蚩尤與黃帝作戰，黃帝使應龍攻打冀州蠻荒之地。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱風雨。天帝黃帝說雨停了，就殺了蚩尤。”蚩尤人與少昊人關系密切，所以黃帝人也在東方與太昊人和少昊人作戰並取得了勝利。
黃帝族打敗蚩尤族後，與太昊、少昊族交好，擴大了在中原的影響。但顏地氏族企圖與他們爭奪各部落間的統治地位，於是黃帝“修德調動軍隊，五種奇術，撫摩萬民，教熊、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬、豬。”虎，為與炎帝鬥於阪本之野”。漢泉之戰打了三次，顏地氏族被打敗並向黃帝投降。從此，黃帝族和顏地族聯合起來，在遼闊的中原大地占據了統治地位，影響日益廣泛。
新石器時代晚期，黃帝族的影響更加擴大。戰國秦漢時期，人們對黃帝族的發展進行了總結和梳理。司馬遷在《五帝史記》中描述了這樣壹種制度:在中國古代，人名、族名、地名往往合二為壹。上述系統中的大多數名字不應視為人名，而應認定為姓。相傳黃帝的25個兒子，其實就是黃帝族孕育的25個氏族。在中國古代文獻中，幾乎所有的人都歌頌黃帝的巨大影響力，很可能當時已經形成了以黃帝為核心的部落聯盟。在中國古代歷史上，黃帝、顓頊帝、、堯帝、舜帝被尊為五帝，是最有影響力的部落聯盟首領。
大約4000年前，許多氏族和部落生活在中國的黃河和長江流域。最著名的是黃帝部落、顏地部落和蚩尤部落。黃帝部落起源於陜西北部，後向東北遷徙，最後定居在河北涿鹿附近。顏地部落的發源地在陜西渭河中遊，其東移路線是沿渭河以東，沿黃河南岸至山東。蚩尤部落的活動範圍大致是北起山東南部，西至河南東部，西南至河南南部，南至安徽中部，東至海邊。
顏地部落東遷的結果是在魯豫與原本居住在這壹地區的蚩尤部落相遇，發生了沖突。經過長期鬥爭，顏地部落戰敗，逃到河北涿鹿，投靠黃帝部落。這兩個部落聯合起來在涿鹿對抗蚩尤。蚩尤戰敗後逃到冀州，被黃帝部落殺死。這就是史書上著名的“涿鹿之戰”。
關於這場大戰有許多神話傳說。據說黃帝馴養熊，夷(音pí)，夷(音pí)，浣熊(音xiū)，還有？(音chū)六種野生動物，老虎，被放出來幫助戰爭。有人認為傳說中的六大野生動物其實是以野生動物命名的六個氏族。蚩尤的士兵雖然勇猛，卻抵擋不住黃帝和炎帝強大的聯軍，紛紛潰逃。黃帝帶領士兵贏得了這場戰鬥。蚩尤請來“風伯雨神”幫忙。當時天很黑，霧很大，風很大，雷聲很大。黃帝不甘示弱，請女神幫他驅散風雨，終於打敗了蚩尤。還有壹個傳說是蚩尤用巫術制造了壹場迷霧，讓黃帝的士兵迷失了方向。黃帝以“南導車”為向導，帶領士兵，向蚩尤逃跑的方向追擊。結果蚩尤被抓去殺了。
戰後，黃帝對蚩尤部落采取綏靖政策，讓留在北方的蚩尤部落成員加入炎黃部落。不久，炎黃爭霸，也發生了沖突。戰爭打在漢泉(今河北省涿鹿縣東南蚩尤村)，炎帝戰敗。這就是“漢泉之戰”。戰爭結束後，顏地部落完全向黃帝投降，留在北方的蚩尤部落成員進壹步聯合。黃帝在涿鹿縣礬山鎮建有歷史上最早的都城——黃帝城(遺址至今仍保存)。
經過涿鹿、漢泉兩場戰爭，炎黃子孫從河北南下發展，打敗其他部落，定居黃河流域。祖先各異的中原居民，無論是郭部落的後裔，還是彜族和羌族部落的後裔，都認為自己是黃帝的後裔。經過長期的* * *共同生活，* * *共同繁衍，相互融合，* * *共同形成了中國中原地區的古代居民，自稱“華夏人”。西周初年周公建洛邑，稱“中土”，華夏人居中原，故古人稱之為“華”。後來由於華夏和其他民族的不斷融合，“中國”逐漸成為代表整個中國的名稱，中華民族成為中國各民族的總稱。“炎黃子孫”含義更廣，成為中華民族各族人民的同壹個稱謂。
黃三神農嘗草藥。
在古代，谷物和雜草壹起生長，藥物和鮮花壹起綻放，誰也說不清哪些谷物可以食用，哪些草藥可以治病。黎巴嫩的老百姓以打獵為生。天上的鳥越來越少，地下的動物越來越少，人們不得不挨餓。誰願意生瘡生病，誰願意沒藥沒藥，誰願意死了扒層皮！
老百姓的疾苦，神農看在眼裏，痛在心裏。如何養活人民？如何對待人民？神農苦思三天三夜，終於想出了壹個辦法。
第四天，他帶著壹批臣民從隨州歷山老家出發，向西北山區進發。他們走得哇哇哇，腿都腫了，腳都結繭了，但還是堅持走了七七四十九天，來到了壹個地方。我看到了壹座又壹座的高山，壹個又壹個的峽谷，山上長滿了奇花異草，遠遠地就聞到了香味。神農他們正往前走，突然壹群狼、蟲、虎、豹從峽谷裏出來，把他們團團圍住。神農立即讓他的臣民揮舞魔鞭，與野獸搏鬥。打退了壹批，又上來壹批，打了七天七夜才把野獸全部趕走。虎豹蟒蛇被魔鞭抓傷，後來變成了皮膚上的條紋。
這時候臣民都說這裏太危險了，勸神農回去。神農搖搖頭說:“妳回不去了！黎民百姓餓了沒飯吃，病了沒醫。我們怎麽能回去！”他說著，領著走進峽谷，來到壹座大山腳下。
山半嵌在雲霧中，四周刀光崖影，懸崖上掛著瀑布，長滿青苔，光滑滑滑。好像沒有梯子爬不上天。臣民們勸他忘掉這件事，趁早回去。神農搖搖頭:“回不去了！黎民百姓餓了沒飯吃，病了沒醫。我們怎麽能回去！”他站在壹座小石頭山上，面對著山，向上看，向下看，向左看，向右瞄，試圖找到壹條路。後來，人們把他站立的這座小山峰叫做“王弄閣”。接著，他看到幾只金絲猴沿著高高懸掛的古藤和橫躺在懸崖腰部的朽木爬行。神農靈機壹動，想通了！他馬上叫來了他的臣民，叫他們砍下木桿和藤蔓，靠著懸崖搭壹個架子，每天搭壹層，從春天到夏天，從秋天到冬天，無論雨雪冰凍，從不停工。花了整整壹年，360層才到達山頂。傳說後來人們用來建築的腳手架就是向神農學習的方式。
神農帶著他的臣民，爬上木架來到山頂。嘿！山上真的是花花草草的世界，紅的綠的白的黃的，各種各樣，密密麻麻。神農很喜歡。他告訴他的臣民要提防狼、昆蟲、老虎和豹子。他親自摘花，放進嘴裏品嘗。為了品嘗這裏的百草，為人民尋找食物和藥物，神農要求他的臣民在山上種植幾排冷杉樹作為防止野獸的墻，並在墻內建造小屋居住。後來，人們把神農居住的地方稱為“木城”。
白天，他帶領他的臣民到山上品嘗百種草藥。晚上，他叫他們生起篝火，他借著火光詳細記錄:哪些草苦，哪些熱，哪些冷，哪些能充饑，哪些能治病，都寫得清清楚楚。
有壹次，他把壹根草放進嘴裏，嘗了嘗。壹瞬間，壹切都在旋轉，他壹頭栽了下去。臣民們趕緊扶他坐起來。他知道自己中毒了，但他再也說不出話來。他只好用盡最後壹絲力氣，指著面前壹顆鮮紅的靈芝，指著自己的嘴巴。受試者慌忙將紅靈芝放入口中咀嚼，並餵至其口中。神農吃了靈芝，毒氣就化解了。他的頭沒有昏過去，還能說話。從此，人們都說靈芝可以起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草太危險，就勸他回去下山。他又搖搖頭說:“妳回不去了！黎民百姓餓了沒飯吃，病了沒醫。我們怎麽能回去！”之後，他繼續品嘗了壹百種草藥。
他嘗了壹山的花草，然後去另壹山嘗，或者用木桿爬上去。我品嘗了7749天，走遍了這裏的山山水水。他嘗到了小麥、大米、小米和高粱可以充饑，於是他讓臣民把種子拿回去，讓黎巴嫩人民去種。這是後來的谷物。他嘗了365種草藥，寫了《神農本草》，要臣民帶回去給天下百姓治病。
神農嘗遍了百草，為老百姓找到了充饑的糧食和治病的草藥，前往惠生村準備下山回去。他環顧四周，滿山搭建的木架都不見了。原來那些豎起來的木桿在雨中生根發芽了。幾年後，它們長成了壹片廣闊的森林。神農左右為難，突然壹群白鶴從天而降，把他和幾個受保護的臣民帶上了天。從此，惠生齋壹年四季都是香香的。
為了紀念神農嘗百草、惠澤天下的功績，人們把這片廣袤的森林命名為“神農架”。將神農升天的回生村改名為柳巷村。後來，人們把神農、伏羲、女媧稱為“黃三”。
炎帝出生在，所以他姓姜，出生時是牛頭。有壹天炎帝在九龍泉沐浴後，頭上的角不見了，更加聰明了。後來，他成了蔣家的首領。在長陽山腳下和姜水岸邊，炎帝開始制造更羸(壹種類似犁的農具)，降牛耕田，教百姓耕種莊稼，發展原始農業，創立了以原始農耕為代表的姜堰文化。因此被尊為“農神”。炎帝也是建立中國醫學的先驅。炎帝為了治好祖先的病，曾經嘗過百草。這就是神農嘗百草的傳說。據說炎帝在采藥、嘗藥、學醫期間，曾有壹天遭遇七十毒。140歲，去天臺山采藥，誤嘗狼毒，為民而死。後人根據他對草藥的長期研究，整理出中醫經典著作《神農本草經》。顏地因此被尊稱為“神農藥神”。關於炎帝為什麽被稱為“太陽神”，有壹個美麗的傳說:相傳炎帝得到丹鳥送來的金燦燦的收成後，就開始教百姓耕種莊稼，但因為不懂陰陽之別，種下後幼苗只開花不結果。於是炎帝騎著離萬裏不遠的彩鳥，飛到了東海。歷經千辛萬苦，他終於把太陽從東海帶回來了，從此大地上長滿了莊稼。