有人知道盧野·楚才嗎？

耶律楚材(公元1190-公元1244)，蒙古汗國大臣。字金清，號玉泉，名湛然居士。出生於契丹貴族家庭，從小在燕京(今北京)長大，生活在金中都(今北京)。他是遼太祖盧野阿保機的第九個孫子。秉承家族傳統，耶律楚材從小學習中文書籍，精通中文。年紀輕輕就已經“學了很多書，繞過天文、地理、法律和歷法，數術和解釋老醫生占蔔的理論，為文而寫，如果呆在家裏。“仕途之初，他是壹個對開州和左右都了如指掌的外交大臣。成吉思汗十年(1215)，蒙古軍攻占燕京。成吉思汗知道他才華橫溢，學識淵博，就派人向他請教治國之策。他早已對腐朽的金朝失去了信心。面對戰火紛飛、生靈塗炭的中國，他決定用自己的才能幫助成吉思汗，拯救處於水深火熱中的人民。十四年，隨著成吉思汗西征，常孝功勛卓著，以其征服、治國、安民之道而備受推崇。二十壹年後，隨著成吉思汗遠征西夏，州縣官員被禁止擅自征殺，使得貪暴之風略有收斂。窩闊臺可汗登基後，盧野楚才主張設立朝臣，勸察合臺王子(太宗弟)等人向可汗進貢。此後越來越受到重用，被稱為“國之臣”。“當初他主管中原稅務，提出頒布《廉十八事》，設州縣總督，以分軍民。制定初步法令，反對把漢人的土地變成牧場；建立賦稅制度，在燕京等地設立十路收稅所。窩闊臺汗任丞相三年(1231)。此後，他積極復辟文誌，逐步推行“以儒治國”和“立制、議禮樂、立祠、建宮、創學、設科舉、拔隱居、訪老、養賢、求方正、勸農桑、抑懶於行、省刑、付小錢、尊尊榮、拒縱、除冗員”的計劃，並在政治、經濟、文化等方面下了很大功夫，創造了許多創新。主要保護農業，實行封建稅制；改革政治制度，提拔重用儒官；反對屠殺生命，保護人民的生命；禁止掠奪人民，實行編戶制度；反對搶購稅，禁止以權謀私；提倡尊孔重教，整理儒家經典。以至於新興的蒙古貴族逐漸放棄落後的遊牧生活方式，采用以儒家思想為核心的漢族傳統思想和制度治理中原。它把不斷的戰亂變成了盛世的和平，保存並繼續發展了中原地區先進的封建農業文明，為後來忽必烈建立元朝奠定了基礎。盧野·楚才不僅是壹位傑出的政治家，而且多才多藝。他是壹個在文化藝術方面有著突出成就和多方面貢獻的人，是中國第壹個提出經度概念的人，編撰了《西征元歷》，主持了《大明歷》的修訂。他熱愛詩歌，寫過很多詩，其中《湛然俗人文集》是***14。耶律楚材在成吉思汗和窩闊臺汗中服役近三十年，樂於助人。在脫列哥那的稱重系統後，她逐漸被排擠出去，因為她多次彈劾女王最喜歡的奧地利首都。公元1244年5月，悲憤而死。”柱子斷了，深更半夜藏舟移”，消息壹出，舉國悲傷。很多蒙古人哭了，好像失去了親人。漢族士大夫流著淚向這位傑出的契丹政治家、他們的良師益友致敬。蒙古好幾天沒有音樂了。正如他同時代的謙暮在《公在中華文學書上的壹個誓約》中所言:忽然臺內群星破碎，新的還在顯露，百姓感激萬分，淚叫蒼民。元世祖統壹的第二年(1261)，忽必烈將其遺體移葬於家鄉玉泉以東的翁山，即現在北京頤和園的萬壽山。他死後被封為廣寧王，謚號鄭文。他跟隨成吉思汗和窩闊臺遠征，寫下了大量的詩歌，包括他的《展然居士集》中的660多首詩歌。他的詩中有大量的娛樂作品，往往流於表面，缺乏錘煉。他曾隨蒙古軍隊遊歷萬裏，熟悉邊疆的風土人情和山川河流。在他的詩中，他生動真實地描繪了西域的壯麗景色。有50多首關於西域的詩，其中《西域十詠河》尤為稱道，如:“孤河中宅，連遼萬戶。蒲萄釀葡萄酒，而巴蘭觀賞鮮花。吃雞舌頭，分享馬頭瓜。人生不過壹張嘴，何不過流沙。”“孤獨的河邊小屋，偏僻的角落。葡萄掛馬奶，橄欖可以香脆。釀酒不丟班，種田不交租。西行壹萬多裏，誰是好圖。這些詩歌是後人研究西域歷史的重要參考資料。盧野楚材尤其擅長寫律詩，他的詩集中在七律上。比如《陳賡西域清明》:“清明時節過邊城，遠方客多少錢？“野鳥間難談，山花爛漫未知。蒲萄酒煮愁，瑪瑙杯寒醉人。我想，今日故鄉好，梨花深院。”比如《陰山》:“八月陰山，雪沙滿地，清朗耀眼。插入天空在懸崖上噴著清亮的月亮，托起海和山吸收綠色的光輝。松樹間有疏畝，藤蔓深處有人。天有千裏，江左名山不足。”如《和移刺隨首韻》:“舊山之約已盡，夢十年。人難上茫茫海路，天山雪重雁飛薄。漸漸地，我驚訝於自己白發蒼蒼寧願辭官安度晚年，也敢於不求回報。我是多麽想去鄉下，倚著樓房，看著白雲飛。”他的律詩流暢穩重，雄渾豪放，境界開闊，意境蒼涼。耶律楚材也會作詞，如《鷓鴣天，題七真洞》:“花花世界動了，瑰麗的歌聲不知所措。山河之王千人搶，桃李春風又是壹年。那是個美麗的地方，而且是冷煙。野花抱怨布谷鳥。不知道人類夢想的極限是什麽，把禪定觸到酒邊？”黃庭堅的詩是用來表達他對世界變化的感受。作為契丹後裔，耶律楚材非常重視遼文化的保存。《醉意歌》是現存最長的遼代契丹詩歌，由耶律楚材翻譯成七言章句，保存在《湛然居士文集》中。即使拋開他的政治貢獻，單就他的文化貢獻而言，盧野·楚才是壹個足以彪炳史冊的巨人。蒙古人入主中原後，控制區域擴大，控制面臨的新問題也隨之產生:應該如何改變草原遊牧民族的統治模式，以適應中原的農業社會？成吉思汗在世的時候，已經找到了壹個叫耶律楚材的“天下之主”，他幫助蒙古貴族完成了這個轉變。耶律楚材是精通漢文化的契丹人。他是遼朝開國皇帝盧野·阿保機的第九個孫子。他的父親耶律履是晉朝的宰相。他從小博覽群書，天文、地理、歷法、數學、醫學樣樣精通。他也是統治者的學校官員。公元1215年成吉思汗攻占中都時，聽說耶律楚材很有才能，下令把他召來在身邊工作。耶律楚材加入成吉思汗後，跟隨他北伐，深得信任。成吉思汗死後，窩闊臺繼位，成為大汗。他重用耶律楚材，對改變蒙古的統治方式和剝削方式起到了更大的作用。蒙古雖有貴賤之分，但從未有過像中原封建王朝那樣嚴格的君臣之分。窩闊臺被選為可汗後，盧野楚才讓查哈臺(窩闊臺的兄弟)帶領他的部落向可汗俯首稱臣。從此，蒙古就有了尊汗的祭祀儀式。建國之初，蒙古實行軍政合壹制度，只有萬戶、千戶、百戶掌管軍隊，沒有長官主管政治，所以取了之後也沒有派兵鎮守。為了改變這種狀況，盧野楚才建議:“設地方官管庶人，另設萬元戶管軍隊，使軍政互相牽制，防止獨斷專行。”窩闊臺領養的。根據他的建議，窩闊臺還設立了中央政府的最高行政機構——中書省，並任命盧野·楚才為中書令。蒙古軍隊侵略亞歐國家，征服國內各民族時，實行殘酷的屠殺政策。在盧野楚才的勸說下，屠殺逐漸變得越來越少。成吉思汗並沒有制定壹部完整的法律，《紮撒黑》只是壹部適用於草原的習慣法。蒙古將控制權擴展到中原地區後，刑事案件數量大增，情況也復雜了許多。耶律楚材提出了十八賤事作為暫行法，禁止地方官擅自殺人，禁止商人財主侵吞公物，打擊地痞流氓殺盜，禁止地主財主強占農民田地。就這樣，社會秩序逐漸安定下來。此外，在耶律楚材的建議下，窩闊臺改變了以前“分田分地”的分封制，在各地設立十個收稅委員會，並設置“五絲”制(五人繳納1斤絲)，將征稅的權力下放到中央。耶律楚材也主張以孔孟之道治國，也起用儒生為各級官吏。耶律楚王不愧為“天下之主”，為蒙古的發展做出了重要貢獻。他是推動蒙古貴族接受中國傳統文化的第壹人。為了紀念盧野·楚材的貢獻，人們專門為他建了壹座紀念館，至今仍保存在北京頤和園。