壹個短視頻，把三個網絡名人老羅綁在壹起“嘲諷”，讓我很開心。
從牛博上認識了羅永浩。他創建的網站。那時候，牛博。com真的很棒，聚集了梁文道、韓寒、連嶽和柴靜等名人，提供各種風格的獨特文章。網站人氣壹度飆升，我偶爾上去看他們“吵架”。
後來，我看著老羅和北京文化圈的老男人們壹起吃飯，看著他創辦英語培訓學校，看著他的錘子手機上市，看著他在網絡名人直播的時候三年還清6億的債務。聽說他最近參與了“超宇宙”。
我從不掩飾對羅永浩的喜愛和欣賞。他的聰明和風趣，還有他幽默中的質樸，對我有著天然的魔力。受我影響，這幾年我老公和孩子都會跟著他看每壹次演講。
“情懷”和“責任”這兩個詞，這些年他壹直在踐行，也逐漸滲透到了我的內心。他可以為了感情不惜任何代價闖入自己喜歡的行業，也可以在負債時拒絕破產。他成功時沾沾自喜，失敗時想死。他的前半生成為傳奇。雖然有人嘲笑他的無知和愚蠢，但他卻能如此盡情地活著，死而無憾。
羅翔老師生氣了很長時間，我是從脫口秀節目中了解到他的。當時我被他的學識和他對社會底層人民的同情心所感動。今天又看了這個視頻，完全被圈了。
羅老師在采訪中說的幾乎每壹句話都能直擊我的內心。
他說讀書是對抗人生虛無的重要手段。他喜歡看文學書籍，因為文學作品設計的虛構人物可以在意想不到的生活情境中展開，可以窮盡我們的人生思考。他還喜歡閱讀大思想家的著作，以提高自己思想的厚度。
在大眾的認知中，刑法和普通人的關系似乎有點遙遠。當羅永浩問他為什麽教刑法還受歡迎時，羅翔老師說，刑法最能承載法律想要追求的公平正義，每個公民都有對公平正義的渴望。
很多時候，公平正義就像種子壹樣埋在我們的心裏，這可能是人類的壹個原始設定。當妳的講座激發了人們對公平正義的渴望，這顆種子可能會爆炸，知識會傳播，他會發現知識有趣，與他相關，滿足他對公平正義的期待。
羅翔說，人們觸摸黑暗有兩種可能性。壹個是更渴望光明，壹個是被黑暗同化，就像顧城寫的壹首詩:黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。
當妳選擇光明的時候，妳肯定會遇到壹些疑惑，以為這個世界可能沒有光明，黑暗可能是生活的常態。這個時候，妳需要壹種堅持。
接觸那麽多黑暗的案例，從另壹個角度來說，會反思自己。他相信每個人心中都有壹個張三，人心隱藏著整個世界的腐敗。很多邪惡的事情可能不會去做，但是我們會去想嗎？也許只是妳不作為，所以這些案例會讓妳反思自己的內心。能不能在心裏設置壹個道德閥門，鎖住這種陰暗的想法，不讓它變成實際工作？
所以從某種意義上來說，這些法律的訓練，壹方面確實讓我渴望光明，另壹方面也讓我反思自己，所以我對人對事可能會不那麽尖銳，可能會以更寬容的心態看待這個世界上的人和事。畢竟壹個手指指著別人，四個手指指著自己。
羅翔老師認為他的寬容不是他的天性，而是他的訓練。當人往好的方面爬的時候，對很多其他人來說是壹種虛偽，但只有人虛偽，動物不虛偽。從這個意義上說，也許這些黑暗的東西，壹是讓他向往光明，二是讓他知道自己的內心。
如何看待公眾對社會不良案件的憤怒？他個人認為人們的憤怒是合理的，因為如果人們沒有憤怒，那麽正義就缺乏基本的群眾基礎。但是，人的憤怒有時候可能就像洪水決堤，所以有時候法律可能就像那個大壩，把憤怒放在大壩裏面，防止它溢出大壩，造成新的災難。
刑法叫刑法學。首先，它有壹種懲罰，叫做刑罰。很大程度上是壹種悖論式的存在。壹方面要懲罰犯罪，另壹方面要約束懲罰犯罪本身的權力。任何權力如果不受制約，都有可能被異化。
人民的憤怒是正義的，我們需要這種正義感，它為刑法提供了源源不斷的活水。但另壹方面，這種所謂的憤怒也應該被規範化。不能超越法律去林奇，所以可能是壹種平衡。法律應該傾聽人民的聲音，但不能超越人民的偏見。
針對“正義可能遲到但不會缺席”這壹話題，羅翔先生認為世界是正義的。如果這個世界沒有正義，他學的東西就沒有意義。單純的情緒也告訴人們，當妳認為壹件事不正義的時候，壹定有相應的正義概念，否則說它不正義，妳的憤怒都沒有意義。
他非常贊同柏拉圖對正義的理解。早在2000多年前，就有過關於通過正義的討論，只有三種觀點:壹種是，壹種不是(強權即正義)，有妥協的懷疑主義。肯定世界上有正義，是法律存在的前提。
那怎麽追求正義？他說，這其實是壹種法律現實主義的考量，就像:世界上有圓嗎？
世界上肯定有圓的概念，但人是畫不出完美的圓的，所以正義在概念上可能就像壹個圓。人總會走向正義，法律也會走向正義，但法律在現實中是有缺陷的正義。有缺陷的正義並不意味著它不是正義。
刑法規定了如何追求正義的程序，換句話說，法律追求的是秩序。這裏面有問題。很多時候，維護秩序的力量本身就會成為秩序的破壞者，以為放縱自己的正義情緒就很酷，像俠義精神，十步殺壹人，千裏不留行。但這種維護正義的方式最終可能會突破正義。在法律中，必須接受的是壹種有缺陷的正義，這是我們人類不得不接受的事實。
這就是法律強調程序正義的原因。必須按程序追求正義，不能向往內心的正義。畢竟往往是那些美好的願望把人帶入人間地獄。所以，正義遲到總比等不到正義好。
法律有很多很多內在的哲學，支撐著如此龐大的法律體系，但這些哲學在它之下可能會相互沖突。
他說法律訓練讓他從狐貍身上學到的比從刺猬身上學到的還多。古希臘詩人曾寫過壹句著名的詩:刺猬用壹件事看世界，狐貍看天下事。狐貍是那種多元論，刺猬是壹元論。
法律訓練使他更能擁抱多元主義，並讓他始終知道世界是多種利益的混合體。很多時候不是善與惡的對抗，而是善與善的對抗，都是美好的價值觀，但是這些美好的價值觀之間是有沖突的。如何在這些相互沖突的價值觀中找到壹個折中點，有時候要有壹種多元的智慧。
在他看來，這個世界的法制精神確實需要不斷發展，因為法制強調兩點，壹是以良法治理，二是普遍遵守。
良法統治意味著法律本身是好的。但是很多人沒有這個基礎知識，認為法律是工具。法律為什麽要追求善？
在普遍遵守方面，很多人認為妳必須遵守規則，但我不必。
如果每壹個真正認同法律和法治理念的人，都能真正做到心中有正義，願意被規則約束，特別是當他擁有壹些權力的時候，那麽他就能繼承法治的光芒。光有會聚作用。如果每個人都是壹盞燈，他們在壹起的時候，光芒會更加閃耀。
在政法大學兩年壹度的“最受本科生歡迎的十大教師”頒獎典禮上，給羅翔的頒獎詞是:既有法律人的理性，又有社會人的溫度，教師善於沈湎，堅持做法治之光。
2020年，當網絡課程讓羅翔成為最出位的法學老師，當命運把他推向更大的舞臺，“最受本科生歡迎”的稱號，依然是羅翔本人最看重的。
羅翔的獨特之處在於，除了案例，他還能談論哲學、文學、正義的起源以及刑法與道德的關系。他甚至在課堂上張口就來壹首詩，講的是古代劫富濟貧的俠客，他還背了李白的《俠客行》。
他會在法律考試課上說，“不要給自己的生命附加邊際價值。”當他為別人回答問題時，他會漫不經心地說:“去讀聖經詩篇84:6。我就是這麽對妳說的。
他把自己藏在刑法理論、蘇格拉底和柏拉圖之中，他把自己定義為“古代聖賢智慧的傳聲筒”。他不需要表演什麽新的表演，只要把聖賢的智慧傳承下去，他就完成了自己的使命。
正是這些構成了羅翔的魅力，使他成為今天的羅翔。
不管外界有多少反對和誹謗的聲音，羅翔改變了我對法律的理解。不再枯燥，可以像哲學、宗教、文學壹樣迷人。羅翔也改變了我對法律教師的理解。原來他可以從刻板枯燥的詩詞歌賦中解脫出來。
妳讀過的每壹本書都會在妳身上留下印記。從羅翔身上，我看到了哲學的無處不在，看到了讀書的重要性和價值。
這個視頻教會了我太多。