有亂君，無亂國；人是有治的，但是沒有治。易之法不死，而不在世間；禹之法猶存，夏不為王。所以，法律不能獨立，階級也不能自行其是。得之則存，失之則亡。法律，統治的終結；君子為法之源。所以，若有君子，法省足以復；沒有君子，法律雖有其特點，卻不能因勢而變，足以亂。不知道法的意義，糾正法數的人，雖然知識淵博，也會陷入混亂。有人治，無法治【出處】《荀子君道》:“君有亂，國無亂；人是有治的，但是沒有治。”
【解讀】有君主造成國家混亂，沒有必然混亂的國家；有讓國家穩定的人，但沒有讓國家靠自己穩定的法制。【比喻】“有人治，無法治”，意思是沒有固定的治國之道。這是中國古代思想家荀況提出的著名結論。盡管他重視法律及其強制性作用。但在“人治”與“法治”的爭論中，他仍然認為關鍵是“人”而不是“法”。原因是法律雖然對治國很重要，但畢竟是人制定的，還是要靠人。即使有“良法”，也必須由人來掌握和執行。他把“人治”與“法治”之爭上升到法理學的高度。文言文在線翻譯--急等。。1 .翻譯
見://sophia/gu/folder 6/2007 924/1584 . html 2。譯文中提到的統壹刑罰，是指刑罰的使用沒有等級之分，從大臣、將軍到醫生、普通百姓，都有人違抗君主的命令，觸犯國家法律。那些違反國家禁令和破壞君主制定的法律的人可以被判處死刑，不得赦免。過去立過戰功，後來發生了違刑的事，也不會因此減輕處罰。過去做好事，將來犯錯，不會犯法。即使是那些犯了罪的忠臣孝子，也要根據罪過的大小來審判。執行法規的官員，不執行主權法規的現任官員，也犯了死罪，絕不赦免。此外，懲罰落在他們的父親、母親和妻子身上。有君亂國，無國亂己；有治理國家的人才，卻沒有自我治理的法制。後羿的箭法並未失傳，只是後羿無法讓壹代又壹代的人百發百中；大禹的法制依然存在，但夏後氏不可能世世代代統治世界。因此，單靠法制是不可能有所成就的，成文法也不可能自動實施；得到那種善於治國的人才，那麽法制就存在了；沒有這樣的人才，法律體系就會滅亡。法制是政治的開始；君子是法制的起源。所以，和君子在壹起，即使法律簡略，也足以用在方方面面；如果沒有君子，即使法律完備，也會失去實施的秩序，無法應對事物的各種變化，足以形成混亂。不懂法治的道理而只是做法律的規定的人，即使懂得很多，遇到具體的事情也會壹頭霧水。所以，賢明的君主渴望得到治理國家的人才，愚昧的君主渴望獲得權力。渴望得到治理國家的人才，就會舒服，國家就會穩定，就會有大的成就，就會有好的名聲。他們可以在世界上統治世界，在世界上稱霸諸侯。如果不急於得到治理國家的人才，而急於獲得權力，那麽努力就會國家大亂，政績就會毀於壹旦，名聲也會聲名狼藉。國家政權將不可避免地變得危險。所以，統治人民的君主在物色人才的時候很累，但是用了之後很舒服。《尚書》曰:“思文王之尊畏，自行擇才。”我就是這麽說的。
急:中國古代關於法律的諺語！！！1.子產:“火烈，民畏之，故難得死；水是弱的，如果人們玩它，他們會死得更多”(見左公二十年)。
子產:“比如火災，人們看到它就害怕，所以很少會死。”水是弱小的，人們靠近它，玩弄它，所以死了很多人。
2.子隨鄭而生，必病死，意思是尤姬說:“我死後，子用鄭，嚴以待人。夫火嚴，故老人獻焚；水性弱，很多人淹死。孩子壹定要嚴格要求孩子的外形，不存在溺死孩子的尷尬。”壹切都做錯了，在內存上。
鄭國的宰相子產病得很重，快要死了。他對紀悠說:“我死後，妳壹定會受到鄭國的重視，妳必須實行嚴格的制度。火看起來很可怕，所以人很少被燒傷。水看起來很淡，但是很多人淹死在裏面。妳必須嚴格執行妳的刑法，不要讓普通人看到妳的懦弱而觸犯它。”
擴展數據:
分產簡介:分產(？~前522年)，又名公孫喬，鄭氏姬姓，著名華僑，春秋時鄭國(河南新鄭)人，鄭國貴族，鄭穆公之孫，鄭公子法()之子。子產是第壹個向公眾公布刑法的人。他曾在丁鑄下刑書，史稱“刑書”。他是法家思想的開創者，被清朝的羅伊譽為“春秋第壹人”。子產曾經是春秋時期鄭的統治者，在他的統治下，鄭有年輕化的趨勢。
他的內政改革從整頓土地制度開始。首先，他劃定了土地界限，確定了各家的土地所有權，以此來阻止貴族們任意侵占和爭奪土地。為了加強對農民的控制，農民以五戶壹組的方式組織起來，並建立嚴格的戶籍制度。子產主政之初，改革措施也廣受斥責，但他不為所動，堅決執行。此後改革成效顯著，人們普遍稱贊他的政績，甚至擔心後繼無人。
春秋初期，鄭莊公和吳公都是傑出的人物。特別是鄭莊公在北方打敗了山戎，成為中原諸侯國的中堅力量，後來被稱為“春秋初期的霸主”。莊公統治鄭國43年，使鄭國極其繁榮。其疆域南至橡樹鎮(今禹州市)，東至開封(今開封)，北至黃河縱橫交錯的魏晉，西控虎牢關。然而，莊公死後，鄭很快陷入內亂。先是權臣祭祀鐘趕走太子，突然立兒子為國君。
然而，鞏俐不願當傀儡，奮起反抗，失敗後逃往國外。從那以後，他尋求外國勢力的幫助，與鄭進行了多年的鬥爭。之後，姬忠幫助太子再次登基。兩年後，王子突然被另壹位權臣殺死。冀中先後建立了兩個君主，但流亡海外的鄭厲公最終奮起反擊，殺死了君主，成功復辟。這樣，在二十年之內，鄭易主，國力必然削弱。此後，鄭的權力仍然掌握在壹些大家族手中。
此時的齊晉秦楚各國逐漸強大，位於各國之間的鄭處於火力的交匯點。各個國家的霸權使得阿正國災難連連。
在這樣壹個風雨飄搖的日子裏，鄭氏各大家族為了權力和利益相互爭鬥，愈演愈烈，弄得鄭不得安寧。“食指大動”事件就是在這種背景下發生的，也標誌著鄭陷入了內亂的深淵，難以解決。所謂“時勢造英雄”，鄭在經歷了150多年的停滯和衰落後，子品應運而生，挺身而出，撐起了危局。
角色體驗:
當他生下壹個年輕人時，他表現出了遠見。到了年(公元前565年)，他父親的兒子派了壹支軍隊去攻打蔡，這場戰爭取得了巨大的勝利，鄭國人都很高興。但他指出，這樣會導致楚的進攻，金的反擊，會讓夾在中間的鄭飽受戰爭之苦。兩年後，公子發在貴族內鬥引發的政變中被殺，鄭簡公也被綁架到龔蓓。子產沈著冷靜，足智多謀。經過周密部署，他率領部隊攻打龔蓓，在中國人民的支持下，平息了這場事故。新執政的兒子賈制定章程，強調保護個人特權，引起貴族大臣的反對。龔自嘉打算強制執行，子產催他燒盟書，以平息民憤，穩定政局。
鄭簡公十二年，龔自嘉終於因專制被殺，其子被封為大清、任少政。在與霸主晉國的壹系列交涉中，據理力爭，不卑不亢，竭力維護鄭國的權益。鞏建十八年，與執政的孫社壹起攻打陳國，他能註意軍紀，遵守傳統禮儀。後來，他在向晉國獻上勝利果實的同時，也不理會晉人的責難，強迫晉人承認鄭的戰績。因此，鄭簡公給了子產豐厚的報酬，但他只接受了與他身份相稱的部分。
次年，楚康王為了安慰，率軍攻鄭，子產堅持不戰，讓楚軍得小利而歸，以換取長久的和平。鄭人做到了這壹點，真正促成了“兵盟”。二十三年，鄭國大臣發生沖突，執政伯被殺。子產嚴守中立，並因其傑出的才能而受到大多數人的尊敬。因此，在傑出領袖韓虎的支持下，他就職了。
子產特別重視治國方略。壹方面，他照顧大貴族的利益，在團結中依靠多數；壹方面堅決懲治那些過度貪婪暴力的個別貴族，維護* * * *的威信。他不破壞鄉村學校，允許中國人討論政治事務，並願意向他們學習有用的建議。而他們認為對國家有利的改革，卻不顧輿論反對，強行推行。對於晉、楚霸王，他既按照傳統禮儀謹慎侍奉，又敢打敢拼，駁斥他們的無理要求。
他宣稱“天之遠，人之遠，焉知非也？”他反對迷信鬼神，但承認貴族暴死可能是厲鬼，他想讓自己的後代當醫生安撫他們。孔子稱他為仁者，仁者，為保守士大夫所景仰。但他“鑄刑書”，公布成文法典，實行嚴控百姓的“兇政”，創造加重剝削的“天眼”、“丘福”等新制度來“拯救世界”。這說明子產是壹個務實的政治家。雖然他試圖維持傳統的舊制度，但他不得不適應形勢的變化，進行必要的改革。
子產曾指出:“人在憤怒的時候很難犯罪，但特殊的欲望很難實現”，“不可能炫耀別人，什麽事都和別人壹起做。”也就是說，治國必須照顧大多數人的意願和要求，壹意孤行是不會成功的。他補充道:“政治就像農業工作。日思夜想，從頭到尾都在想。早晚做，想都不要想就做。如果有農業銀行，那就太新鮮了。”就是妳遇到事情要有壹個深思熟慮的計劃，在執行過程中要堅持既定的計劃，不要輕易偏離。他還註重廣納賢才，用人所長，能廣泛聽取建議，選賢任能。
子產執政之初，改革措施也遭到廣泛斥責，但他不為所動，堅決執行。此後改革成效顯著，人們普遍稱贊他的政績，甚至擔心後繼無人。
黃宗羲認為:“然而其(封建國家)所謂法家，壹家之法，非天下之法。”.....也就是說沒有法律來管人，我稱之為a，這是黃宗羲提出的“法治”概念。他認為“法”的作用大於“人”，要重視法治的建立和實施。據此可以得出結論，本題答案為a項。
治療方法(1)理論家(1)