第壹部分:項目基本情況。
在全面開展德育研究的過程中，我們根據兒童的年齡特點和南沙地區的民俗特點，重新認識了幼兒德育的內容。經過多輪的研究和考慮，以及大量的實踐和思考，本課題的德育內容主要定位於“九字德育經”，即忠孝、節儉、誠信、善良、謙虛，以培養幼兒良好的人格和品行，也作為幼兒園德育文化創新的支點。
壹、選題的提出
1.研究現狀分析。
中央教育學院朱小蔓教授在《關於幼兒園德育的思考》壹文中認為，目前的德育存在很多問題，如人為化、表面化、孤立封閉，德育課程知識化；單壹灌輸多，個體選擇少；德育僵化，缺乏生命力、有效性和魅力；道德教育沒有成為壹項有助於人類生命發展、生活質量和精神成長的工作。我們來看看孩子的行為:孩子知道乘車讓座的道理，但在實際乘車過程中，孩子真正能讓座的很少；同齡人之間的矛盾要用文明的方式解決以理服人，而有的家長教育孩子以牙還牙，不吃虧；孩子在路口遇到紅燈，聽老師的“停”嗎？還是跟人“走”？.....在上面的例子中，我們發現幼兒的道德教育在很大程度上脫離了社會、家庭和生活的壹體化教育。生態觀告訴我們，道德教育不能簡單地由外而內地灌輸，也不是壹般的講座就能解決的。只有激發兒童的參與意識，讓兒童積極主動地參與道德生活，親身感受、體驗、思考、實踐，外部的道德要求才能與兒童內部的思想和情感發生互動，轉化為內部的需要和行為動機，才能形成良好的道德品質。
我園重視幼兒的道德教育，希望通過研究，在幼兒的日常活動中，以道德規範為導向，影響幼兒的行為意識，影響其行為表現。
2.國內外相關研究綜述
國外非常重視對學生道德禮儀教育的研究，並取得了相應的成果。如瑞士學者皮亞傑提出了兒童道德認知發展理論和科爾伯格兒童道德認知發展理論，重點研究兒童的道德認知。再比如精神分析學家對兒童焦慮和共情的研究，前蘇聯心理學家對兒童羞恥感的研究，重點是兒童道德情感的發展。再比如班杜拉和西亞斯的社會學習理論，側重於兒童道德行為的培養和發展。
縱觀新加坡的禮儀道德教育，重在文化素養，重在吃苦耐勞，重在合作；日本設置了“道德時間表”和“友誼課”；韓國非常重視國民教育，尊重中國的儒家思想，以人為本，尊師愛生，有良好的風度和禮儀。美國教育註重培養愛國主義和公民意識，開設公民教育；西歐和亞洲國家壹樣，道德教育是潛移默化地通過宗教、歷史、社會、文學來進行的。要求形成誠信、尊重他人、遵紀守法等良好品質和習慣。
在素有“禮儀之邦”之稱的中國，關於兒童道德的研究壹直受到心理學和教育學領域的廣泛關註和重視。例如，陳鶴琴早期對兒童教育的研究，以及潘蔚和朱智賢近期對兒童心理學的研究等。針對獨生子女的現狀，許多地區開展了禮儀教育，如北京市花家地實驗小學實行“三禮教育”；任丘壹中舉辦“文明禮儀課”等等。然而，對幼兒園文明禮儀教育的系統研究卻很少。
二、概念定義:
1.兒童節活動:
主要指遊戲活動、教學活動、日常生活三個方面，具體涵蓋幼兒入園、出園的各個環節，並延伸到家長和幼兒的壹些活動。
2.道德教育:
它是教育者根據壹定社會和兒童的道德要求和需要，遵循道德形成的規律，通過言傳身教、以身作則、身體力行等方式，發展兒童道德、思想、政治、法律等素質的教育活動。兒童道德教育是教師根據兒童道德發展的實際情況，有目的、有系統地對兒童施加教育影響，將當代社會的傳統文化思想、道德規範和行為準則轉化為兒童道德品質的過程。
本課題的幼兒道德教育以幼兒禮儀為出發點，以幼兒生活禮儀、交往禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀為主要內容。通過故事、經歷、教學的方式，呵護孩子們的童真和趣味，將枯燥的禮儀內容情境化、遊戲化。
三、研究目標:
1.探索德育滲透到幼兒日常活動中的方式方法。
2.構建更加科學的幼兒德育內容體系，開發適合園所特點的園本德育課程。
3.隨著禮儀等德育內容的深入學習，逐漸形成了德育人辦園的特色。
四、研究內容:
3.環境氛圍中的兒童德育滲透研究。
研究重點:①幼兒園校園文化中德育內容的構想；②班級環境中特色環境的營造；(3)在兒童心理環境中滲透德育的途徑和方法；④幼兒園物質環境德育滲透的主要策略。
4.遊戲活動中的兒童德育滲透研究。
研究要點:①兒童遊戲交往中的德育觀察與反思；②兒童遊戲交往中德育內容的滲透體驗研究。
5.節日活動中滲透兒童道德教育的研究。
研究重點:①有利於兒童道德教育的節日活動體系研究；(2)節日活動中兒童德育滲透的指導策略；③在節慶活動中滲透兒童德育體驗的思考。
動詞 （verb的縮寫）研究方法:
1.調查法:用於研究的前測和後期。通過對教師和家長的調查，了解兒童在壹天的德育活動中的言行和行為的變化，了解兒童道德成長的特點，為研究的建立提供依據，為研究提供比較數據。
2.行動研究法:這種方法貫穿於研究的全過程。通過對研究內容和步驟的分析論證，結合實踐，找出階段研究中的得失問題，圍繞問題和研究過程的評估，對研究計劃進行新壹輪的調整和完善，保證研究進度和研究內容的科學性和可操作性。通過行動研究，積累(整理論文、案例、環境照片、自創兒歌等。)並及時推廣階段成果(推全園走)，在研究實施中不斷重新評估、重新發現、調整。有效保證本課題的研究質量，有效提高實際工作。
3.案例研究方法:
對孩子進行個案跟蹤:及時記錄孩子在德育過程中的行為，如童話、兒童畫、兒歌、童謠等。，分析影響兒童道德教育的因素，找到合適的引導策略和方法。
不及物動詞研究過程:
確立課題方向，進行前期論證；對我園德育經驗的反思:設計調查問卷，對我園幼兒德育現狀進行調查分析；完成兒童道德教育現狀調查報告；查閱文獻，結合實踐，形成兒童生活德育的內容體系；探索兒童生活中道德教育的途徑和方法；完成論文《在生活活動中滲透兒童道德教育》；調整項目計劃，完善研究網絡。
3.開展子課題“環境氛圍中滲透兒童道德教育的研究”。
幼兒園校園文化中德育內容的構想:班級環境中特色環境的創造；在兒童心理環境中滲透德育的途徑和方法：幼兒園物質環境中滲透德育的主要策略:完成論文《在環境氛圍中滲透兒童道德教育》。
4.開展子課題“教學活動中滲透兒童德育的研究”。
通過查閱文獻，結合實踐，形成日常教學活動中德育內容體系(現有課程資源和生成性課程資源)；日常教學活動中兒童道德教育的指導策略：完成論文《在教學活動中滲透兒童德育》。
5.開展子課題“遊戲活動中滲透兒童德育的研究”。
兒童遊戲交往中道德教育的觀察與思考：兒童遊戲交往中德育內容的滲透體驗研究。完成論文《在遊戲活動中滲透兒童道德教育》。
6.開展子課題“節日活動中滲透兒童道德教育的研究”。
有益於兒童道德教育的節慶活動體系研究：假日活動中兒童德育滲透的引導策略：在假日活動中滲透兒童德育體驗的思考：編纂德韻專題文集。
7.2065438+7月00—2010 65438+2月00:總結經驗，整理相關研究成果。兒童德育案例、教師指導案例；編纂《德韻》案例集；以“在兒童節活動中滲透德育的實踐研究”為題，撰寫結題報告；召開總結報告會議。
第二部分:研究結果分析。
自項目立項以來，項目的研究推動了整個幼兒園的進步，對現在幼兒園辦學水平的綜合評價占據了前所未有的平臺，幼兒的發展活動和敏捷性；教師正氣凜然，幼兒園的德育文化在張家港幼兒園系統得到了大家的認可，成為我們南沙幼兒園標誌性的研究內容。可以說，這個話題促進了幼兒園、幼兒和家長贏得了新的社會認同高度，幼兒也在新的德育文化氛圍中逐漸認識到了我們幼兒園的宗旨:壹切為了幼兒的健康、自然和快樂！具體研究結果如下:
研究的實證結果:
壹、立足園所，找準幼兒禮儀教育的立足點
1.立足現實，準確定位
我們分析壹下現在的情況，從問候到友好交流。無論個人外貌，語言，行為，孩子都有很多問題。其次，通過壹系列的問卷調查，了解幼兒園實施道德禮儀教育的可能性。最後，結合南沙人文背景下人們的行為對幼兒的影響，立足現實確立道德禮儀教育的研究方向，與園本課程緊密結合，進行系統科學的設計，這是幼兒園道德禮儀教育成功的關鍵。
2.根據題目，有條不紊地進行。
科研為幼兒園發展服務。教學與科研相結合，特色文化才有土壤。為了開展幼兒道德禮儀教育，我們以課題研究的形式將道德禮儀充分融入到幼兒園教育教學的各個環節中，這不僅給了幼兒道德禮儀教育以滋養的土壤，也賦予了幼兒道德禮儀教育以強大的生命力。借助平日的教育科研，不斷發現問題，調整對孩子進行道德禮儀教育的步驟和方法。
3.以兒童為本，竭誠服務
如何保證從幼兒開始？避開道德教育的繁瑣，呵護孩子的童心？在整個道德禮儀教育過程中，要求所有教師始終把握“以孩子為本，以孩子為本”的原則，並習慣於思考:我們的孩子需要什麽？應該滿足哪些需求？哪些德育內容必須同時去？有什麽可以壹步壹步來的？.....所有這些，目標明確，環境，活動，評價等。為孩子的終身發展服務。反思、調整、前進、總結，壹切工作都以孩子為本位，避免對幼兒園道德禮儀教育的狹隘解讀。
二、以兒童為本，確保兒童禮儀教育的科學性
通過綜合論證，確保壹系列幼兒園禮儀教育的園本策略科學合理，有理論支撐，有實踐價值。
1.科學論證，慎重考慮
禮儀教育的準確把握需要理論的科學指導。理論從何而來？我們依靠巨人的肩膀，因此，
專家、名校、名師是我們前期論證的主要途徑。比如聘請德育、心理學、項目研究、課程建設方面的專業人士，分析幼兒園的具體特點和幼兒德育禮儀的現狀，審視我們現有的目標、理論和禮儀教育系列。通過“走出去，請進來”的模式，反復研磨、吸收、消化。理論與實踐相結合，道德禮儀教育的科學觀點深入每壹個成員的內心。同時，通過參觀、學習、培訓、討論，幫助教師凈化儀態，比如坐姿、眼神、動作、開會姿勢等，都在專項培訓中顯現效果，體會到為人師表的力量。
2.形成方案和建立步驟
在老師們的熱情下，這個計劃終於敲定了。兩年來，幼兒園道德禮儀教育的腳步清晰而穩健。
好的。我們的實施策略是:環境、心理、精神齊頭並進；活動，協調各國外長在園區的活動；壹步壹步的過程，分析，調整。
(2)家長的禮儀培訓。父母是孩子在生活中模仿的主要對象。為此，我們認真做好每學期的家長禮儀培訓，通過親子體驗活動，打造體驗場。大家全息沈浸，感受世間震撼靈魂的真情實感，用笑、喊、跳來表達對人生、經歷的刻骨銘心的思念，取得了良好的訓練效果。誘發生命感動，激發生命潛能，擁有健康美好的生活方式，構建和諧德育新體系。
(3)年度禮儀人物評選。在兒童禮儀教育的實踐探討中，我們全體員工不斷反思，積累了許多行之有效的經驗，如經典案例、經典策略、經典環境、經典評價等...通過“禮儀年度人物”的評選，全體教職員工在人物榜樣、獲獎感言、獲獎感言等方面分享了禮儀教育的經驗，提高了對幼兒道德禮儀的認識。
三、立足環境，註重兒童禮儀教育的滲透性。
1.壹個中心，多個基本點
壹個中心:德育中心，是以禮儀為主要內容的兒童道德教育。幾個基本點:從主題出發
詩詞、主題石、代言人、禮儀卡、三字經歌謠等點，全面推進幼兒園對幼兒的禮儀教育。比如創作主題詩《美德之韻》，布置在幼兒園門口的墻上，大氣、挺拔、帥氣。禮儀教育理念深入教師心中，每天入園感受主題詩，感知道德禮儀的重要性，從而規範教育行為；裝飾德育禮儀標誌，如“美德之石”，在校園石頭上刻下“美德”二字，引領師生將德育禮儀銘記於心；設計形象對象，如將南沙幼兒園中的南沙二字延伸到南南和薩沙·武賈西奇，男孩小南和女孩薩沙·武賈西奇手牽手、互敬互愛的卡通形象，禮儀寓意形象具體；設計幼兒園整墻禮儀，比如巧妙結合園標、字母、舞蹈形象，裝飾幹凈的窗戶，無限延伸禮儀的含義；記錄禮儀的實際效果，如描繪禮儀插曲的故事燈，記錄師生禮儀發展的師友禮儀卡片。
2.壹個功能，多個入口點
壹個特色:禮儀特色。多切入點:指通過多種渠道向孩子、老師、家長、同齡人尋求信息。
挖掘源頭，全面探索提升幼兒禮儀素養的園本策略。
以禮儀環境的營造為例，我們首先思考如何充分利用現有空間營造有意義的禮儀環境，然後遵循兩個禮儀環境營造原則:讓小手和大手共同裝點新環境；讓室內室外壹起談心，陶冶言行。因此，實現了兩種環境創造效果:
(1)德陽校園環境
走進幼兒園，我們可以看到，在校園環境中，“德”是主旋律。教師自己的園詩《德之韻》不僅將“德”字鐫刻在主題石上，還通過聽覺和聽覺影響著孩子們的心靈。《歡樂壹家親》主題墻上，笑容綻放，情感流淌，十四個班的每壹位小主持人和老師都陪伴左右；在這裏，老師也是師友，老師處處自律；在這裏，每壹個來幼兒園的朋友都能感受到家的濃濃情誼。靜態的校園，幼兒園的塑膠操場，綠色的活力，紅色的熱情詮釋著色彩搭配的神奇，明亮無限，家長參與設計，老師靈活繪制圖標和線條，放飛孩子、家長、老師的希望。會場前，教學樓亭亭玉立，寓意深刻的幼兒園代言人——南南薩沙·武賈西奇，手牽著手，與樓梯上搖曳的笑臉相呼應，充滿童趣。擡頭望去，園內典型江南韻味的香山特色長廊，將我們的德育內涵引向另壹個境界。走廊盡頭，大廳裏，圖文結合的禮儀語言；充滿想象力的兒童繪畫燈光，壹燈的故事，講述了兒童生活中的禮儀插曲。整個校園力求生態、自然、禮貌。年級走廊的外墻上，老師和孩子們畫的禮儀故事豐富了孩子們的日常生活；樓梯禮儀在不斷更換的禮儀卡片中，不時發現、肯定、展示幼兒禮儀發展的亮點，幼兒學習禮儀的興趣變得更加濃厚...
(2)德潤課堂氛圍
在幼兒園，每個活動室都是孩子們的主要活動場所。因此，我們設計課堂環境。
仔細的思考。各班禮儀課標準中卡通圖案和禮儀內涵的統壹，讓孩子們清楚地了解禮儀教育的規則和要求；在各班墻壁的特色布置中，各班設立了“爭做好寶寶”“禮儀之星”等欄目，每月根據主題活動內容安排相關特色內容。孩子們在參與和閱讀特色餐盤的編排和內容時，深刻體會到了禮儀的魅力。
我們欣喜地看到，由於各種禮儀教育融入環境，我們南沙幼兒園有壹種積極健康的文化氛圍。孩子們在幹凈優美的環境中生活的同時，自覺地在環境中保持秩序，學習禮儀，規範自己的言行。我們努力追求德育無處不在，人人有禮儀，追求禮儀養成策略的自然和諧，充分尊重幼兒的特點，讓幼兒的禮儀教育生態化、自然化。比如要追求適合自己園的生態禮儀，克服教育過程中的說教和無聊，關愛孩子的天真和興趣，欣賞孩子的孩子的孩子的話，收藏孩子的童話和孩子的畫。讓“愛妳年輕的心，讓妳的童年快樂”在環境中越來越有效，“自己吃，不要餵，吃的幹凈不浪費”和“上床後脫衣服。不開玩笑，不嬉鬧。蓋好被子，睡個好覺。”等等，禮儀三字歌謠讓園本道德禮儀教育形象具體，輕松自然。
第四，用課程文本保證兒童禮儀教育的有效性。
1.滲透到壹日活動中
壹天的環節包括入園、吃飯、睡覺、學習、玩遊戲、戶外活動、洗漱上廁所、出園等。，其中有很多禮儀教育的機會。靈活把握時機，及時引導，強化禮儀意識，可以起到事半功倍的教育作用。所以針對每個環節，逐壹為孩子、老師、家長設定各種特色目標。
比如《來園時問候禮儀指導》:做法是“體驗活動雙套路”，明確了老師和小朋友來園的禮儀。
要求；“個別教育三策”:對於壹些特殊的孩子，比如“難開口”的孩子，和“漠不關心”的家長，本著誰都不能放過的原則，實施三步走策略。(1)強調在特定場景下對孩子進行個別指導，多與孩子進行語言交流，讓每個孩子願意說話、想說話、主動說話；(2)在教室門口張貼問候標誌，讓家長引導孩子壹起學習問好。(3)教師熱情問候幼兒，示範“教師引導幼兒的四個步驟”。教師通過主動打招呼逐漸讓孩子掌握主動問候，視情況，教師打招呼，大人讓位打招呼調整特殊問候；“園中問候五步曲”:通過成人榜樣示範、班級集體指導、日常問候體驗、在家壹致溝通、及時引導提高五個步驟，引導幼兒在園禮儀，及時肯定幼兒的進步，對被動或回避問候的幼兒進行細心引導。
2.評價活動中的滲透
目前，南沙幼兒園禮儀特色建設已基本形成生態和諧模式，全員討論，層層落實。在孩子日常生活的各個方面，也通過“禮儀之星”、“章節競賽活動”、“月評”、“學期孩子評”等方式，鼓勵孩子自我調節，自我管理。幼兒園藝術團成員發現幼兒喜歡刻印章的現象後，及時分析創新了“幼兒禮儀評價方法”。圍繞德育禮儀的內容，他們設置了“學”、“誠”、“上”、“勇”、“儉”、“思”、“行”、“和”、“禮”九章，定期進行。
3.課程中的滲透
為保證禮儀活動的實際效果，我們對幼兒園課程進行了重構，以滲透場課程為基本內容，開設遊戲禮儀、娛樂禮儀、親子禮儀等內容的特色課程，以“跨禮貌用語”、“園外家庭成員”等大型活動設置幼兒禮儀主題活動。基礎課、專題課和專項禮儀主題活動，比如主題教育活動“我又大了壹歲”，目標是讓孩子遵守日常禮儀規範，增強自律意識；同伴相處融洽，協商合作。主題下的“走樓梯”“我是值日生”“兄弟姐妹”“別說我小”等壹系列禮儀活動，讓目標實現了。我們的德育禮儀贏得了家長和社會的廣泛贊譽，在我們的孩子身上有著獨特的慷慨活潑、合作謙讓。
在幼兒園德育禮儀工作的回顧中，我們可以看到，目前所做的只是幼兒德育的壹部分，壹些過程教育策略還需要進壹步的梳理、分類和提升。因此，我們南沙幼兒園下壹階段的德育工作是加強實踐和反思，進壹步形成壹系列幼兒園本位的幼兒禮儀教育策略；
綜合評估分析，了解幼兒禮儀素養發展情況，建立來年幼兒園禮儀教育新規劃。
第三部分:研究的有效性分析。
第壹，有六個因素可以保證本課題的研究。
1.成立課題組室保障:本課題經過三任主任，每任主任都是在前壹任主任的基礎上繼承和發展。項目的其他7位核心成員都從事過幼兒園項目研究，都是教育科研的骨幹教師，擅長項目資料的積累、經驗的分享和研究的合作。
2.進行前期調查:首先對本園30名教師進行問卷調查，結果顯示通過文明禮儀教育幼兒道德是非常可行的。其次，對全園474名幼兒的家長進行了調查。調查顯示，目前孩子在禮儀、謙遜、責任心、同情心等方面存在差異，家長認為對孩子進行禮儀教育非常必要。
3.綜合文獻收集:經過網上搜索，德育是大家關註的話題。不僅中小學關註學生的德育，很多幼兒園也在思考。但在網上查詢，並未發現以文明禮儀為切入點進行道德教育的系統研究。
4.理順研究思路:本課題前後經過多次認真討論，最終定稿，從而理順了研究思路，即從研究背景和價值出發，結合幼兒園實際，營造生態、自然的德育環境，在人生初始階段給予幼兒良好的熏陶，使其對幼兒的人格和行為習慣起到積極的作用；在生活、教學、遊戲、節日等活動中有效開展禮儀教育，系統地幫助幼兒成為聰明活潑、誠實善良、優雅美麗的小紳士小淑女，形成幼兒園德育特色。
5.統壹要點:
1)幼兒道德教育是幼兒教育的重要組成部分，幼兒教育必須重視幼兒道德教育。
2)通過文明禮儀促進兒童道德教育具有積極意義。
3)幼兒園需要園本德育體系。
6.建立創新:
1)具有創新意義。經網上查閱，至少在本省、本地區尚未發現以兒童文明禮儀促進兒童道德教育的系統研究。
2)將兒童壹日活動作為兒童道德教育的範圍，可能會提高兒童道德教育的針對性和有效性。
3)將文明禮儀與兒童道德教育相結合，有可能深化兒童道德教育的研究。
第二，立足現實，統籌規劃是保證項目成效的基本途徑。
1.反復論證，繼承發展，完善了研究的階段性目標。
《幼兒園教育指導綱要》提出，德育要以情感教育和培養良好行為習慣為主，註重潛移默化，貫穿幼兒的生活和活動。兒童文明禮儀是道德教育的重要組成部分，是道德修養的外在體現。
兒童文明禮儀是指兒童在日常生活和社會生活中應該遵循的行為準則和交往規範。兒童文明禮儀教育的基本內容包括交際禮儀，包括問候禮儀、同伴禮儀、待客禮儀、電話禮儀、公共禮儀等。用餐禮儀包括餐前禮儀、餐具禮儀、用餐禮儀、餐後禮儀等。儀容禮儀包括:儀容、體態禮儀、著裝禮儀、坐姿、走姿等。
因為幼兒園的孩子還小，所以要采取基於理智的啟發引導、基於情感的情境感染、基於榜樣的榜樣示範、基於行動的行為訓練等方法，讓孩子在遊戲中鍛煉，在活動中修正，在實踐中鞏固。
2.整體規劃和細節處理豐富了校園文化的德育元素。
恩格斯說:環境造就人。陳鶴琴先生認為:“能刺激孩子的壹切都是他的環境。”
環境的教育功能是潤物細無聲。幼兒園幹凈、和諧、歡樂的教育環境，規律的生活制度，人與人之間文明禮貌、團結友愛的關系，都具有重要的示範、熏陶、感染作用，是培養幼兒良好禮儀習慣的重要外部條件。
我園在文明禮儀教育中更註重校園環境建設。校園環境規劃集科學性、教育性、陶冶性於壹體。
(1)德陽校區環境。
我們註重幼兒園的環境美化和教育。
我們非常重視教室環境的布置。
比如墻面裝飾，我們在各個班級開設了“文明寵兒”、“禮儀之星”等欄目，同時每月根據主題活動內容安排相關主題墻面裝飾。教室的語言角落裏經常擺放著禮儀方面的書籍和圖片，如故事《孔融李讓》、《鶴與狐貍》等。讓孩子們在享受的同時被榜樣感染。我們還張貼符合禮儀教育要求的兒童畫，用視覺語言暗示、提醒孩子的言行舉止要符合禮儀規範。
我們很高興地看到，各種禮儀教育融入到環境中，在幼兒園營造了積極健康的文化氛圍，讓幼兒生活在幹凈優美的環境中，感受幼兒園環境的美好，以優美的環境引導幼兒註意環境的整潔衛生，愛護幼兒園的壹草壹木，讓幼兒自覺遵守環境中的秩序，學習禮儀，促進禮儀規範的養成。
3.規範的研究和求實的活動，加速了師德和青年道德的穩步前進。
孩子早上入園，每天的環節包括入園、吃飯、睡覺、學習、遊戲、戶外活動、洗漱上廁所、出園等。兒童的日常生活中蘊含著大量的文明禮儀教育的機會。靈活把握這些教育機會，及時引導教育，加強文明禮儀意識，可以達到事半功倍的效果。
4.全員討論，層層落實，形成生態和諧的教育模式。
幼兒教育課程是針對幼兒的有目的、有計劃的教學活動。教育學認為，德育與智育的融合互動是課堂教學的規律，德育與智育密切相關，相互促進。因此，我們註重將禮儀教育滲透到主題教育和各科教學中，讓孩子們時刻受到良好行為習慣的熏陶，促進他們全面、和諧、均衡的發展。
(1)主題活動禮儀
(2)禮儀在各學科教學中的應用
在開展了壹系列教育活動後，有家長反映:“孩子懂事了，就會說謝謝，對不起。”有家長說:“我家孩子有禮貌。他們會自己照顧客人。”作為老師，我們都很高興聽到這些。可見，科學合理地安排教學活動，在活動中滲透禮儀教育，既能讓孩子學到知識，又能讓孩子明白壹些道理，養成良好的文明禮儀行為。
5.家庭互動和多樣化的反饋形成了壹種自然而協調的教育合力。
家庭是禮儀教育的第壹課堂，父母是孩子的第壹任老師。有人說過，教育孩子首先要教育父母自己。父母的不良習慣和錯誤言行對孩子有很大的負面影響。所以對孩子進行文明禮儀教育是很有必要的。
首先，我們呼籲家長以身作則，為孩子樹立壹個好的榜樣。
孩子們呆在家裏的時間比在幼兒園的時間多。因為父母和孩子之間的感情，他們往往更快、更多地接受來自家庭的教育因素的影響。
比如假期前，我們會提醒孩子如何在家裏做壹個文明禮貌的孩子；並提醒家長如何讓孩子在家裏文明禮貌。節日過後，老師們利用各種形式了解孩子在家的情況，及時表揚表現好的孩子。
第四部分:問題與思考。
壹、存在的問題:
1.為了保證研究結果，目前對德育進行了細化，選擇了兒童禮儀作為切入點。但本課題提煉的九字德育經典是幼兒園主要德育文化的骨架，作為文化的整體脈絡，需要在今後的研究中進行梳理和規劃。
2.禮儀教育的價值已經看到，但在培養過程中需要的具體策略和內容還有很大的空間。
(我刪除了壹些不重要的東西)