《周易·傳》文言文在解讀《周易·幹卦》九十三字時說:“終日行之，與時俱進”。《說文》註日:“合，皆是也。”
(《易經大傳註》)做事的意義也是高級的。意思是:“君子終日辛勞，與時俱進，繼往開來。”
《損卦》中的《轉傳》說:“盈虧盈缺，與時俱進。”《易瓜傳》說:“利之道，在於與時俱進。”
(《易經大傳註》)這兩處的“與時俱進”與“幹卦”如出壹轍，兩個古人都認為自己的行為或害或利，或進或退。我們要順應時代發展要求，與時俱進，與時俱進。
可以說“與時俱進”和“與時俱進”是同義詞。中國歷史上第壹個用“與時俱進”這個詞的人，大概是李大釗。
1917 10民國6年國慶，他給《太平洋》雜誌記者寫了壹篇短文《這壹天》。李大釗在信中說:“...也就是說，即將到來的壹年將是我國歷史上的壹個空白頁。當我們立足於自己的優秀、幹凈、美好、美麗的理想時，就應該下決心做出壹部燦爛的書，就應該等到期限到了。不要有壹點懶，月有所別年有所新，與時俱進，頁頁相連，沒完沒了。
以過去的壹天為紀念，以未來的壹天為理想；把過去的這壹天當做過去，把未來的這壹天當做未來。如果是這樣的話，就沒有我們今天的時間，也就是我們的進步將是無止境的。
然而，這壹天將是新中國無國界安息的開始。”毫無疑問，“新月，與時俱進，壹頁頁，生生不息”既是他對整個國家和民族擁有無比美好未來的充分期待，也是他對書寫歷史新篇章的真實想法和希望。
與時俱進；三個代表理論。“與時俱進”出自《易經》中的“與時俱進”、“與時俱進”、“與時俱進新聞”。
《易經》第壹卷中說:“不要用潛龍”，陽為隱；“見龍在田”，天下文明；“終日勞作”，與時俱進；“或跳淵”，大道革；“飛龍在天”是天德；《康龍有悔》，極其貼近時代；甘源的“用九”就是看天。潛龍蹲在水裏養精蓄銳，暫時發揮不了作用。
如果龍出現在地上，說明太陽是精神，它能發出耀眼的光芒。如果妳每天努力提升自己，妳會像天空的奔跑壹樣鍛煉身體。
如果龍在空中躍起，或者在水中退卻，說明它處在壹個變革的時代，需要審時度勢。如果龍在天空中高高飛翔，整個世界都會受到祝福。
如果龍飛得太高，必然會後悔，因為物極必反，久而久之事情的發展就會走向反面。“用九”的文辭是天道循環，自然規律。
《易經》第五十五卷，馮瓜說:當陽高照，月滿食；天地皆空，及時了解消息，而人呢？鬼神呢？大致意思是:太陽到天頂時會向西傾斜，滿月後就是虧了；天地日月都有盈虧變化。時移世易，有生有死，何況人，何況鬼神。我的經驗是，“與時俱進”就是自強不息，永遠按照自然規律辦事，按照事物發展的規律運行。
“與時俱進”就是飛得太高，就會破壞自然規律，違背事物發展的規律。隨著時間的發展，妳會壹步壹步走向妳願望的反面。“新聞隨時間”是大自然運行的鐵律。壹切都在移動。隨著時間的變化，事情會變，誰也改變不了。
另外，在《易經》第五十二卷中說:艮，止。時間停了就停，走了就走；這場運動是及時的，它的道路是光明的。
大意是“艮卦”象征抑制。當事態發展到壹定程度，該打壓的時候就打壓，該繼續的時候就進行；在合適的時候走走停停，只要時機把握準確，前途壹片光明。
我的經驗是:“停”就是堅持不做違反法律的事情。如果有，就必須停止糾正；如果妳做的事情符合規律，但是遇到挫折，說明時機不好，要停下來等待時機。“做”就是堅持按發展規律辦事。如果確定是對的，即使遇到困難也要堅持，但是要等待機會。
所以，“停”和“做”的關鍵是“與時俱進”。“與時俱進”包含了上面抓住機遇的意思，但沒有抑制的意思。它強調的是:與時俱進，不斷進取，永不止步。
“與時俱進”是壹個科學的、動態的、不斷變化的詞組，是用發展的眼光看世界，尊重事物發展規律的新成語。但是，在前總書記關於“三個代表”的論述中，他始終要做壹個代表。這不就是他不想依法求變，與時俱進嗎？矛盾，矛盾。
與十幾年前的世界相比，現在的世界政治陣營已經發生了很大的變化，我們必須清醒地認識到這壹點。我們的前任總書記提出“與時俱進”的思想，已經說明我們現在沒有與時俱進。不談政治制度、民主制度、法律、新聞監督，至少要承認我們在經濟制度、科技、經濟實力、國防能力等方面都落後於發達國家。
因此，我們必須前進，前進，努力趕上發達國家，跟上他們所處的時代。但是，怎麽才能追上呢？我們國家現在安全事故不斷發生，無論怎麽阻止，都阻止不了。官員腐敗層出不窮，如何打擊層出不窮；醫療費、學費、房價降不下來；這不是單純靠經濟改革開放就能解決的問題。它要求我們根據形勢看世界大勢，停止該放棄的，做該堅持的，絕不走向反面。
孫中山的“天下大勢浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡！”前總書記經常引用，其實和“與時俱進”是壹個意思。但是...
2.與時俱進“與時俱進”是壹個耳熟能詳的詞。通常我自然理解為“順應時代潮流。”壹次偶然的機會，看到有專家說“與時俱進”的典故出自《易經》，並說源於三句話，分別是“與時俱進”、“與時俱進”、“與時俱進”。我不禁好奇。我看過壹些易經相關的書(比如《易經》《人生》)和網上的幾個爭議，有壹些自己的想法。我們來看看《易經》裏的那三句話。《易經》第壹卷中說:“不要用潛龍”，陽為隱；“見龍在田”，天下文明；“終日勞作”，與時俱進；“或跳淵”，大道革；“飛龍在天”是天德；《康龍有悔》，極其貼近時代；甘源的“用九”就是看天。《易經》第五十五回，鳳瓜曰:日正，月盈；天地皆空，及時了解消息，而人呢？鬼神呢？易經博大精深，但其核心是探討人如何與世界和諧發展。其中壹個重要的道理就是“進則退，存則亡”。它在分析事物時不會只強調壹個方面。妳說“是”，就壹定有“停”；說“進”，必有“退”。我認為“與時俱進”、“與時俱進”、“與時俱進”可以看作是壹套進步的、互補的哲學理論。凱，意為* * *，意為行動，指終點；“新聞”就是“死而復生”。三句話串聯起來，就是“我們要按照時間(也就是事物的規律)行事，制定合理的目標，事情的過程和結局也要遵循盈虧規律，不能強求。”《易經》強調“與時俱進”，即“順應事物發展的規律”。人們應該遵循自然規律來休養生息。這些理論與中國作為壹個古老的農業國家的農業生產傳統相對應。因為，在壹個農業社會裏，如果不因地制宜地耕作，不合理地利用土地，壹個社會就失去了生存的基本資源和發展的基礎。但在現在這個時代，“時”指的是“時代的潮流”，而“進”強調的是進取、進步、進取。這是針對中國作為壹個人口眾多的發展中國家的國際角色。在弱肉強食的地球上，中國在科技和經濟發展上已經吃夠了落後於其他國家的苦頭，所以它竭盡全力開拓進取，力爭上遊。放眼社會，激勵人們力爭上遊、奮發圖強的警句比比皆是。“與時俱進”，《易經》強調“統壹”，要順應規律，有進有退；而“與時俱進”的特點就是“前進”、“奮進”、不落人後。在意識形態根源上可以說是壹脈相承嗎？事實上，經考證，李大釗是第壹個壹字不差地使用“與時俱進”壹詞的人。1917 10民國6年國慶，我給《太平洋》雜誌記者寫了壹篇短文《這壹天》。他在信中說...也就是說，即將到來的壹年將是我國歷史上的壹個空白頁。當我們立足於“卓越、潔凈、美麗、優雅”的理想時，石將矢誌不渝地努力做出壹本精彩的書，期限壹定會到來。不要有壹點懶，月有所別年有所新，與時俱進，頁頁相連，沒完沒了。以過去的壹天為紀念，以未來的壹天為理想；把過去的這壹天當做過去，把未來的這壹天當做未來。如果是這樣的話，就沒有我們今天的時間，也就是我們的進步將是無止境的。但是，新中國將以這壹天為開始。”李大釗用這個詞的時候，眼前看到的是世界洶湧澎湃的浪潮，日新月異。他心中沸騰的是希望中國人跟上潮流，學習新知，棄舊卑，強國強民的強烈願望。19世紀末至20世紀初，是“自由”資本主義向壟斷貧困資本主義過渡，進入帝國主義的時期。英美等國進行了第二次科技革命，工業技術發展迅速，國力日益增強。相比之下，中國制度陳舊，國力下降，形勢危急。在比較和打擊下，中國有識之士發出了向西方先進文化學習，為振興中華而不懈努力的呼籲。李大釗的“與時俱進”作為壹種“許願言”，強調的是人的主觀能動性。這與我們現行國策所倡導的精神是壹致的。綜上所述，“與時俱進”的祖師爺應該是李大釗，而不是《易經》。而當中國的發展政策調整為經濟發展與自然平衡充分協調時，這種“與時俱進”可能就接近《易經》中的“與時俱進”了。
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3.與時俱進是什麽意思？行動與時俱進。
詳細解釋:
(1)是指準確把握時代特征，始終站在時代和實踐的前沿，始終堅持解放思想、實事求是、開拓進取，在大膽探索中繼承發展。
(2)觀念、行動、時代共同進步，產生了壹些變化。
(3)隨著時間的推移不斷發展。
來源:
1910年初，蔡元培寫了《中國倫理學史》。針對清末中國思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，蔡元培通過中西文化的比較，指出“西學與時俱進”。
他把散見於中國古籍中的“與時俱進”、“與時俱進”、“與時俱進”等勵誌名言概括為“與時俱進”。現在指符合時代的正確思想和觀點。
例證:貫徹“三個代表”要求的關鍵在於與時俱進。
擴展數據:
與時俱進同義詞:
1，創新
推陳出新是壹個成語，讀作tu: ch é n ch ū x: n，指的是去除舊事物的糟粕，取其精華，使之向新的方向發展(多指繼承文化遺產)。
出自:清·戴延年《秋光》:“不推陳出新，獨樹壹幟。”意思是:不要突出創新，要豐富獨特。
例證:巧奪天工的空手作案手法不斷創新，防不勝防。
2.與時俱進
與時俱進是壹個中國成語，發音為yǔ，意思是在適當的時候做出正確的判斷和選擇。
出自:《易損》:“盈虧盈缺，與時俱進。”意思是:在得失合適的時候，做出正確的判斷和選擇。
例:中華民族精神的形而上內核包括三個維度，即自強不息、厚德載物、與時俱進。
3、創新
革故鼎新是中國成語，拼音是GéGédédǐng xρn . G:變，除。所以:老了。丁:建立。去舊存新。革除舊弊，創建新體系。更多的是指政權更叠或執政方式的重大變化。
出自:和許的《民國通俗演義》。第七次:北京，在歷代君主的壓迫下，毫無生氣。從那以後，這裏變成了壹個新地方，應該會玩得很開心。
例句:要想改變落後的面貌，就要下大力氣把它變強，把不好的去掉。
4.“與時俱進”從何而來？“與時俱進”是壹個成語，表達了荀況《荀子》中“與時俱進，與世同亡，千變萬化，其道也是壹”這句話。
後來“遷徙”被用作“前進”，如蔡元培、李大釗等人。這句話也衍生出另壹句名言或哲學名言:“無祖不變”。
順便說壹句，明清之際很少有學者研究荀子，這是因為受到孟思·朱成狹隘儒學的影響。其實中國歷史上最偉大的著作是哲學和道家著作，而不是“四書五經”。但是伏羲的(河圖、洛書、鬼龜),老聃的《道德經》,翟墨的《墨子》,荀況的《荀子》,管子派的《管子》,派的呂的《春秋》
中國四大文化中最有影響力的是Xi孟莫遜。孔子的偉大不在於儒家著作，而在於第壹平民教育和世俗教化。
公元前三世紀之前，只有古申花和古希臘開始平民教育，所以東周國家和古希臘成為早期文明軸心時代的兩大軸心。所以，我們既不應該誤解，也不應該否定孔子的偉大。
5.古漢語中“和”的意義取決於詞性的用法。例與譯與:y化身釋義:與:我與他|批評與自我批評|戰爭與和平。跟隨；同:與時俱進|與自然和諧相處。Give: give | give |方便與人交流；友誼:與對方|與國家(有良好外交關系的國家)。而不是:比較兩件事決定是否放棄時，“不如……”並呼應。例子:老師病了，我們不妨去看看他，而不是在這裏擔心猜測。與人為善就是和別人壹起做好事，現在是用善良幫助別人。學生應該團結友好，善待他人。這樣，學起來就會很輕松。它會壹天天長大:它會隨著時間迅速成長。例句:改革後，這家工廠的生產效率日益提高，很快就會扭虧為盈。它和其他的不壹樣。例:這位傑出的數學大師表情平靜，語氣沈穩，顯示出獨特的氣質。更多關於這個詞的信息:知道。它意味著給別人壹些東西。“和”是從* * *中提出來並與之結合，給予。它意味著分享，朋友。本義:布施，布施與本義相同，布施也與“和”相同——《正字通》我持壹對白玉，欲獻壹對王和玉，欲與亞洲為戰。移交(給)；與人方便；受制於同壹個主體(行賄受賄)的人，跟(跟)yǔ，壹樣，又:不壹樣。老虎求皮。妳們壹起去。給，獎:。
交流，友情:相處~。不要欺負他們~(指和好國家交朋友)。贊，幫:因時而變，做個君子~。妳不會贏，妳不會贏。妳和(和)Y ~壹樣。用(和)Y ~參與。
6.與時俱進是什麽意思？學過:《論語》張子。
原文是“博學篤定，好問近思。”“博學”既指廣博的學識，也指淵博的知識。
“博學”二字，用來倡導師生向他人學習，追求廣博的知識和淵博的知識。杜興:《禮記·中庸》。
原文是“博學，疑，思，識，信。”“追求”是學習的最後壹個階段，妳會從學習中有所收獲，然後再努力實踐所學，這樣才能最終落實所學，達到“知行合壹”。
“篤”意為忠誠、堅定、專壹、堅忍。使用“踏實”二字，意在鼓勵師生腳踏實地，身體力行，學以致用。
與時俱進:緊跟時代，共同進步。