當時的生產力水平很低。想要積累財產，就得靠幾代人的努力，積累到壹定程度。壹場大火燒毀了，罪犯本人仍然很窮。只有依法處決他，才能彌補受傷者的心，震懾他人，達到警示他人的目的。
根據我們現在的了解，他其實並沒有死，但在當時那種情況下，似乎唯壹的講和方式就是處決他。按照當時的法律規定，罪犯被判“秋後問罪”，押解到監獄執行。
既然要斬首，為什麽還要等到秋天？我想這裏不止我壹個人有這樣的疑問。為什麽縣長被問到這個問題時說:秋天砍頭好處多？
古人剛從原始社會步入封建農耕社會，整體法律意識不強。無論是歷史上的哪個時期，懲罰都不是目的，殺戮百姓也不是當前王朝的統治者願意做的事情。當時古人的生產力水平很低，法律意識很弱，所以統治者在管理底層民眾方面面臨的挑戰也是最艱巨的。
“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”。統治的最高標準是讓人民工作，不讓他們鬧事，不讓他們造反。只有達到平衡，才能從根本上解決這個問題。於是統治者制定了不同程度的刑罰來管理底層民眾，最高程度的刑罰是斬首。
斬首分為“斬決”和“秋後問斬”。任何人犯下十惡不赦的罪行都應該受到“斬首”的懲罰，比如謀反、造反、不忠、不孝，這些都是封建社會的核心。凡是涉及君權、父權、神權、夫權的犯罪，都是十惡不赦的罪行，都需要處以斬首的刑罰，所以基本沒有翻案的余地。
“秋後問切”比“馬上切決定”有很多好處。首先，問及切秋後是否符合天氣:
王者配天，意謂其道。天有四季，君有四府。如果有四季，那是常見的，世界也是壹樣的。慶春賞夏懲秋懲冬。
皇帝頒布法令管理天下百姓，被上天命令長生不老。所以皇帝的行為也要順應天氣，春夏秋冬分別用來對應慶典、賞罰、懲罰。此後，“秋冬處決”受到封建統治者的普遍推崇。
第二點:減少冤假錯案的發生；在古代，偵查手段有限，很多時候會出現誤判和遺漏，但案件長期無法結案，只能根據當時的證據和法律宣判。生命寶貴。對任何人來說，時間都只有壹次。秋天後被判提問的，可以從春天等到秋天，留幾個月反復查案子。這是對罪犯自己負責，也是對統治者自己負責。
運氣好的話，罪犯可以等到全世界都赦免了，最後無罪釋放。如果到秋天還沒有新的發現，那就只能認命了。
死人沒有辦法產生價值，對統治者來說不是最好的選擇。盡力去查案件本身的真相，對每個人的生命負責，是對別人最好的選擇，也是對統治者自己最好的選擇。
第三點:價值最大化原則；懲罰不是目的，教育是基礎。當罪犯沒有辦法教育自己去警示他人的時候，就只能提取罪犯最後的價值:警示他人。古代人主要是耕種，春天播種，秋天收獲，冬天儲存。秋收完了，今年的收成收入囊中，他們還有心情去關註誰犯了什麽罪。
而政府也可以借此教育那些沒有犯罪的人，達到以儆效尤的目的。
自古以來，議論留不住真情。只有套路深得人心，甚至壹個問題都充滿套路。所謂“秋斬”只是壹個開始。從統治者自身的角度來看，他們與大赦無關，也是為了保護自己的這部分“財產”有正當的理由。
這也解開了我心中的另壹個謎團。為什麽統治者有事就大赦天下？這部分資源除了顯示他們對世界的大恩之外，對統治者來說是最實惠的。