1.法理學是法學的壹般理論、基礎理論、方法論和意識形態。壹個科學的法學體系應當由法律認識論、法律方法論、法律範疇論、法律本體論、法律發展論、法律運行論、法律價值論和法律社會論構成。
2.法律的本體由權利和義務構成，法律的整個運行過程以權利和義務為中心，法律的價值是通過規定和保障權利和義務來實現的。因此，權利和義務是法律的分析單位。為了實現法學的科學化、現代化和實用化，有必要重構以權利和義務為核心範疇的法學理論體系。
3.前資本主義法是義務本位法，資本主義法是權利本位法，社會主義法是新型的權利本位法。從責任本位法到權利本位法是發展的規律。權利本位的哲學基礎是辯證唯物主義，其道德基礎是義務的承擔和履行必須以權利的享有為基礎，其經濟基礎是市場經濟下產權明晰、契約自由、平等交易和利益平衡的機制。
4.法治是壹種社會生活方式，有特定的價值基礎和目標。法治社會是民主、自由、平等、人權、理性、文明、秩序、效率和合法性的完美結合。
5.以科學精神、市場觀念、契約觀念、權利義務觀念、平等自由觀念和公民意識為要素的理性文化是法治的文化基礎，現代民主政治是法治的政治基礎，商品經濟是法治的經濟基礎。開展理性文化啟蒙教育，推進民主政治建設，發展社會主義市場經濟，是中國步入法治社會的必由之路。
6.民法中的人權、物權、自由、平等是現代公民權利的原型，民法文化是民主和憲政的文化源泉。
7.政治法是壹個獨立的法律部門，其調整對象是政治主體在國家和社會生活中的政治行為、政治關系以及政治權力的運行程序，其價值目標是實現民主與效率、政治穩定與政治發展的統壹。
8.當代中國政治體制改革的實質是調整政治主體之間的權利和義務結構，實現政治資源的合理配置，推進社會主義民主與法治。
9.法律責任本質上是違反主要義務而產生的次要義務。
10.法律文化是法律現象的精神部分，即由社會經濟基礎和政治結構所決定的、在歷史過程中積累並不斷創新的群體對法律生活的認知、評價、心態和行為模式的總和。
11.社會主義法的本質是在功能意義上解放和發展生產力，通過解放和發展生產力實現全體人民的共同富裕。
12.在社會主義市場經濟條件下，法律精神可以概括為:權利本位與人文精神的統壹，契約自由與宏觀調控的統壹，公平與效率的統壹，社會穩定與發展的統壹。
13.法哲學的基本範疇包括法律、法律行為、法律關系、法律責任、法律價值、法律文化、法律發展、法治等。法哲學的核心範疇是權利和義務，基石範疇是權利。
14作為科學研究的“範式”，是壹種全新的認識體系，即相關對象的本體論、本質和規律的解釋體系、概念體系、基石範疇和核心理論，是壹種全新的學術活動平臺，是壹種方法論和壹套新穎的基本方法，也是壹種學術傳統和學術品格(學術形象)。當代中國法哲學的研究範式正在發生歷史性轉變。權利本位範式和全球化範式是最具學術生命力的兩種研究範式。
15.知識經濟是以人類知識的精華和最新科學技術為基礎，以知識和信息的生產、分配和使用為主導內容的經濟形態。知識資本、知識資源、知識權利、知識產業、知識創新和知識交易是知識經濟最基本的概念，是經濟運動的標誌。知識經濟必然導致法律觀念、法治精神和法律制度的不斷創新。
16.全球化是壹個綜合的、全方位的概念，它代表著人類活動、空間範圍和組織形式的擴展。從地方到國家，再到世界，全球化代表了人類社會的全面發展趨勢。全球化至少包括經濟全球化、公共事務全球化、人權全球化、環境全球化和法律全球化。法律的全球化並不意味著國家主權概念的過時或消失，而只是主權概念的進步和豐富，國家間的法律仍將呈現多樣性和多元化。在全球化背景下，法學研究應該建立全球化的研究範式。
17.依法執政的科學內涵應當是:執掌國家權力、領導國家權力、運用國家權力，尊重、支持和督促國家機關依法行使國家權力，必要時直接參與國家重大事務，即通過法律執政、在法律範圍內執政、依照法定程序執政、不違反憲法和法律執政。
18，和諧社會的構建有賴於法律機制，包括:構建民主和* * *的法律機制；尊重和保障權利和人權的法律機制；激發活力和創造力的法律機制；公正合理協調利益的法律機制；重建保障社會信用的法律機制；維護生態平衡和人與自然和諧的法律機制：保證輿論引導和監督的法律機制；反腐敗和保護身份的法律機制；劃分爭議和解決爭議的法律機制；構建和諧世界的法律機制。
19，中國特色社會主義法治道路始終伴隨著“反封建”、“反極左”、“反西化”的歷史任務，這是世界法治建設史上非常獨特的現象。中國特色社會主義法治的本質特征和基本標誌應該是:堅持黨的領導、人民民主和依法治國的有機統壹；堅持依法治國和依法執政的有機統壹；堅持依法治國和以德治國的有機統壹；堅持建設法治國家和建設法治社會的有機統壹；堅持立足國情與面向世界、傳承中華優秀法律文化傳統與借鑒人類社會法治文明成果的有機統壹。
20、法哲學的理論體系是由關於法律、法律和法治的三個理論板塊構成的。從某種意義上說，這三個理論板塊可以分別理解為法哲學的認識論問題、本體論問題和實踐問題:認識論問題體現為反思和認識法律現象的主觀活動；本體論問題反映在反思法的客觀現象中；實踐問題是對法治這壹當代中國最重要的法律實踐經驗的反思。
21，“法治(法制)現代化”這壹概念，既指傳統人治社會向現代法治社會的歷史性轉變，也指法治(法制)從傳統向現代的歷史性轉變；法治(法律制度)現代化是壹個包括法律制度、法律價值和法律文化在內的意義深遠的改革過程。法律發展是法治現代化的另壹種理論表達。法律的發展在基本內涵上等同於法治(法制)的現代化。
22.和諧法治是中國特色社會主義法治的發展目標和理想方式，也可以說是中國社會主義法治現代化的目標取向。這壹目標定位充分體現了構建社會主義和諧社會的戰略思想和中國特色社會主義的時代精神，代表了中國依法治國戰略和建設法治國家目標的歷史走向。和諧法治是構建和諧社會的必然要求，是社會主義法治的主旋律和標誌，和諧法治也是構建社會主義和諧社會的重要保障。“和諧法治”理念不僅將引領我們變革法治話語體系，從而提升我們的法治理念和實踐，而且將豐富和創新建設社會主義法治國家的理想模式、歷史任務和實踐途徑。和諧法治的本質是良法和善治。
23、司法改革的指導思想是中國特色社會主義理論體系，其理論基礎是司法民主理論、司法獨立理論、司法公正理論、司法效率理論、司法權威理論和和諧司法理論。
24、“訴訟社會”的概念代表了壹個與法律相關的糾紛急劇增加、訴訟案件層出不窮的社會。壹般來說，壹個社會如果每年有10%左右的人口卷入訴訟，就可以視為“訴訟社會”。根據這壹社會學模型以及中國每年進入訴訟和準訴訟的人數比例，可以斷言中國已經進入“訴訟社會”。
25.聯動司法是相對於獨立司法而言的概念和理念，是指人民法院在行使國家審判權、履行國家司法機關職能、服務經濟社會發展大局的過程中，始終堅持黨的領導，依靠黨委總攬全局、協調各方的政治優勢；自覺接受NPC及其常委會的監督，依靠NPC的支持，排除非法幹擾，維護司法權威；積極爭取政府的支持與配合，實現司法權與行政權的和諧聯動；積極促進法院與社會的良性互動，提升司法公信力；努力實現法院系統內上下級法院之間、不同地區和行政區域法院之間、普通法院和專門法院之間的相互配合和支持。
上述學術觀點是張文顯在馬克思主義基本原理和方法的指導下，深入思考中國經濟體制改革、政治體制改革和法制建設的實踐，借鑒國內外已有的研究成果而逐步形成的。其中壹些觀點在國內外的學術爭論中得到了檢驗，得到了廣泛認同，為中國特色社會主義法學理論體系的發展做出了積極貢獻。