珍愛生命關愛生命——1講座點評
所有的生命都是神聖的，所以每個生物都有與生俱來的價值，我們必須尊重生命。
記得不久前看過冰心的壹篇文章，是冰心寫給年輕讀者的。內容大概是這樣的:
壹個春天的夜晚，冰心靠在椅背上看書。突然，她發現壹只小老鼠從桌子底下爬了出來。我不知道當時發生了什麽。冰心俯下身，把書蓋在小老鼠身上。令人驚訝的是，小老鼠沒有跑。看著書底下掙紮的小老鼠，冰心的手仿佛有千斤重，久久不能打開書。透過書頁，小老鼠蜷縮在書下面。事情還沒完。老虎來了，冰心又拿起了書。這只可憐的小老鼠被老虎帶走了。這壹刻，冰心深感愧疚。
在文章中，冰心真誠地反省了自己的錯誤。當她把這件事告訴壹個成年朋友時，她的朋友嘲笑她的天真，認為這只是壹件小事。許多人認為老鼠是有害的，人類應該把它們都殺死。但是，我想說:老鼠是壹個生命，壹個活生生的生命。
事實上，世界上每壹個生物的生命都是寶貴的，無論有害與否。因為那是人類為了自己的私欲強加給他們的，他們是無辜的，他們的生命值得尊重！
當我在小學四年級的時候，我曾經學習過劉俠寫的《生活》。其中，我驚嘆於巖石中壹個小蓓蕾的頑強生長，我震驚於飛蛾撲火般強烈的生長欲望。每壹個生物都有它頑強的生命力，它們的生命同樣精彩，它們的生命同樣可貴，它們的生命同樣值得我們尊敬。
我們每個人都是在母親十月懷胎後出生的，也正是母親十個月的努力才有了我們鮮活美好的人生。所以，我們的生命不是個人的，是父母和自己的。壹定不能辜負生活，因為那是汗水的凝結，是努力的匯聚。我們要善待生命，尊重生命！
所有的生命都是神聖的，所以每個生物都有與生俱來的價值，我們必須尊重生命。
珍愛生命關愛生命講座有感2
生命是最寶貴的，不僅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是壹只螞蟻，都有維護自己生命的權利。“人是萬物之靈”，“人是萬物之主”，這些都是人類自己封印的。誰給了人類居高臨下的權利？
既然人類是生活的壹部分，就沒有什麽特別的。在所有生命面前，壹切都是平等的，所以我們既要尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命。這樣，我們也尊重了自己的生命。
自然規律決定了地球上所有的生命都必須和諧相處，創造美好的家園，否則就會受到自然規律的懲罰。這種自然規律首先被大恐龍破壞，後來，最先滅絕的恰恰是高大、強大、掠奪性強的恐龍。
人類的歷史不是很長。人類誕生不久，就以狩獵為生。於是，那些奔跑的動物成了人類獵殺的目標，成了人類的美餐。現在天上飛的，地上跑的，水裏遊的，人類不敢吃的都沒有了，稀有的都吃了，這讓珍稀動物越來越稀有，有的已經接近滅絕。妳有沒有註意到白天鵝垂下血淋淋的翅膀，在市場上公開出售？有沒有發現藏羚羊被盜獵者獵殺，屍骨堆積在遼闊的青藏高原上；大家有沒有發現，東北虎的數量已經大大減少了，打死豹子的人甚至被當成孤膽英雄，赫然出現在中學語文課本上。最近有壹些傳奇的軼事，比如清華某才子用硫酸潑熊，四川某大學生用微波爐烤小狗。從長遠來看，當世界只剩下人類的時候，我們會和誰在壹起，我們的生活會依靠什麽？到那時，人類滅絕的日子也就不遠了。人類的歷史恐怕比恐龍短，這絕不是危言聳聽。
為了保持自然的平衡，我們必須遵循自然規律。生活中的個體應該相互尊重，和諧相處，因為生命和生命是相互依存的，誰也離不開誰，就像我們離不開水、陽光和空氣壹樣。我們有什麽理由為了維護自己的生命或尊嚴而剝奪其他生命的生存權？
關於“珍愛生命，關愛生命”講座的思考3
從中世紀開始，鬥牛就讓人們陷入了無限狂熱之中。鬥牛士華麗精致的著裝和瀟灑的拋劍動作令觀眾著迷。然而，被西班牙人視為“值得驕傲的文化精髓”卻經常上演血腥的悲劇。去年，西班牙著名鬥牛士朱利奧·阿帕裏西奧(Giulio aparicio)被牛角刺傷喉嚨、顎骨和舌頭，今年最著名的鬥牛士胡安·帕迪拉(Juan Padilla)也被鋒利的牛角刺傷眼睛。鬥牛士對公牛的引誘、戲弄甚至刺殺，暴露了鬥牛毫無遮掩的殘酷，甚至是對人性的摧殘。
所以，在文明與野蠻的碰撞與博弈中，不合時宜的註定被淘汰。世界著名的鬥牛城市巴塞羅納，跳出了民族歷史文化的藩籬，放棄了巨大的經濟利益，大膽拋棄了這場溫德爾·迪金森表演。它拒絕了扭曲的娛樂精神，拋棄了血腥和殘忍，選擇了與文明同行。
生命是神聖不可侵犯的，但只強調尊重人的生命是狹隘的，往往會使人類陷入利己主義。尊重生命的精神應該延伸到動物身上。澳大利亞人在開車時，如果遇到鹿、袋鼠等野生動物，會停下來耐心等待，甚至不按喇叭就把它們趕走，以免嚇到它們。更值得壹提的是，瑞士科學家在做壹些實驗時，還要考慮動物和植物的感受。這種人文關懷讓我們肅然起敬！
然而，日本很多號稱環保的動物保護協會，整天歇斯底裏地跑來跑去，打著“科研”的旗號，多次出動幾艘大型漁船到南極捕殺那裏的白鯨和鯊魚。這是對生命的傷害，也是對文明的踐踏！
儒家強調“愛生殺惡”、“愛人愛物”，對動物乃至壹草壹木也要有壹顆善良的心。孟子把“惻隱之心”作為改善人性的四個目的之首。可見，中國古代的道德體系是由“愛物”的生態道德和“為民”的倫理道德構成的。我們的傳統文化超越了狹隘的人類中心主義，追求“天人合壹”。
當今社會，物質文明高度發達，但人性的進化卻難以匹敵，這是壹個值得全人類反思的問題。無法無天肆意殺戮，對名利無止境的渴望...深刻的道德危機正在拷問著這個世界的良知！
告別鬥牛，永無止境的戰鬥，遠離殷紅的鮮血，讓文明主宰世界！
呼喚人性，呼喚失落的美好，重建生命的莊嚴，讓生命有尊嚴地行走！
對“珍愛生命，關愛生命”講座的思考4
這是壹個發生在我們生活中的故事。
在北方的壹個村莊裏有壹口深井。奇怪的是這口井由寬到窄，裏面又黑又潮濕，很少有人在井邊溜達，生怕自己掉進去。但因為夏天會用來打水，村民們決定開井打水。然而，人們萬萬沒有想到，正是因為忽視了這個問題，壹個在井邊玩耍的孩子跌入了深淵。“啊~ ~ ~救命啊！”孩子撕心裂肺的尖叫聲打破了夏日的寧靜，村民們立即呼救，救援人員也在第壹時間趕到了事故現場。
幾經周折，救援人員探測到了孩子的具體位置。這時，救援隊長搖搖頭嘆了口氣。這是什麽意思？孩子是活著還是死了？村民們不禁感到恐慌。萬壹孩子出了什麽事，他們該怎麽跟他父母說？
原來孩子卡在了井底深處。如果不搶救孩子，也許他會因缺氧而回到窒息狀態...現在孩子的哭聲越來越小。妳能讓人擔心嗎？這時有人提出用“拉繩營救法”、“挖營救法”、“挖營救法”...但都被船長拒絕了，因為這些方法既不安全也不可行。人們幾乎完全失望了，為即將失去的生命而哭泣。
就在這危急時刻，壹名隊員無畏地站了出來，把自己的想法告訴了隊長，果斷地說:“讓我下去救孩子！””他的聲音驚動了在場的人，人們的心都繃緊了。大家都在默默為他祈禱，希望他平安歸來。船長說，“妳壹定要小心！“之後，玩家走進了可怕的深井。
最後，在其他隊員的密切配合下，孩子脫離了危險。等村民們意識到的時候，“深井英雄”和救援隊已經不見了，但人們還在不停地說“他們真是好人~ ~”
看完這篇文章，妳有沒有壹點感動？那個“無名英雄”有多勇敢。他面對困難無所畏懼，明知道井下危險，卻依然不顧自身安危。這種大公無私的精神彌足珍貴。然而，生活中有幾個人能做到不惜壹切代價？他把死亡的危險留給了自己，卻把生的希望留給了別人。難道妳不懂他們對生命的尊重嗎？
對“珍愛生命，關愛生命”講座的思考5
從“古阿古阿”著陸並擁有生命的那壹刻起，生命就承擔起了上天賦予的使命。每個人都懷著崇敬和神聖的心情看待生活。畢竟，生命不會輪回。即使生命的終點只有死亡，我們也有權利在任何時候選擇生或死。死亡不是對生命的褻瀆，而是對生命的尊重，是對生命的升華。
我只是偶爾看幾篇三毛的文章，偶爾在書中遇到這個不切實際的女人，也只是偶爾隱約知道壹些關於她的故事。我深深地愛著這個奇怪的自由人。感受三毛細膩的風格，卻無法想象她粗獷的形象；看著三毛的打扮，我摸不到她溫柔的心。她屬於社會，也不屬於這個社會。她壹步壹步地數著自己在不同陰影中的腳印。她在想象壹個發生在銀河系壹顆星星上的故事。她在和自己的肢體語言討價還價。她在沙漠揚起的塵土中奔跑。苦日子甜到童話泡沫壹個個破滅。她願意，願意讓自己的長發帶著空洞的眼神看著遠方，願意低頭和那個充滿希望，再也不說話的石頭玩耍。她願意。也許離開是最好的選擇，因為生命已經無法承受生命的重量，因為過去有愛，現在沒有愛，以後也不會有愛。她寧願安靜地睡覺，也不願讓時間侵蝕她內心的完美。
死亡不應該讓人感到悲傷，這才是人生的正確取向。面朝大海，綻放是壹種美好的向往，是壹種生活的追求，是壹個永遠無法實現的夢想。當現實刺痛了海子的眼睛，當現實違背了海子的意願，當現實再也無法填滿海子孤獨而高貴的心，追求完美，讓海子做出哪怕壹個承諾，他都願意結束自己的生命。不要詛咒海子瘋了。他只是讓他的思想超越了他的身體。不要怪海子不尊重生命。不是愛，而是愛得太多。他無法盡到尊重生命的義務，所以他想用安靜的方式永遠保持壹個不朽的靈魂。
尊重生命，文天祥吟誦“生自古無死者，留丹心作紀念”；對生命的尊重，譚嗣同演唱了《我笑從橫刀直入蒼穹，等待勇氣》；尊重生命，屈原隨波逐流，尊重生命，項羽甘願在河堤上自盡；出於對生命的尊重，梵高在他描述的世界裏總是閉上眼睛。
生而為人，站直了，活下去；死了，直起身子再倒下。生並不總是意味著對生命的尊重，死也不總是意味著對生命的褻瀆。有時候，死亡是對生命最大的尊重，壹種崇高的崇敬。
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