二，儒家思想的作用和地位
儒家思想作為中國傳統文化的主流，歷史悠久，對中國古代的政治、經濟、文化、軍事和社會生活都產生了巨大的影響。在中國古代，倫理和禮儀受到儒家仁義禮思想的影響，這種影響在今天仍然很明顯。
在中國法律思想史上，儒家法律思想曾長期占據主導地位，在中國歷史上影響深遠。儒家法律思想作為中國法律思想的寶庫，在中國古代封建社會被統治者繼承和發展，形成了強大的政治理論，成為封建統治者制定法律政策治理國家的思想基礎。在封建司法領域，儒家法律思想的深刻影響貫穿了我國古代封建社會。自漢代以來，經唐、魏晉南北朝，直至明清，壹直是封建王朝司法活動的指導思想。中國古代法律中的許多具體措施反映了儒家法律思想的主要內容，對中國古代法律的發展具有深遠的意義。
眾所周知，中國大部分人都厭倦了訴訟，可以通過其他途徑解決的問題壹般不會通過法律解決，即使在解決問題的過程中不合理。這可能是因為中國人根深蒂固的觀念。壹方面，中國古代人以訴訟為恥，認為訴訟是道德敗壞的壹種結果和表現。從“自怨自艾”(意為故意惹事)和“打官司棒”這兩個詞中，可以看出當時人們對訴訟的厭煩和輕視態度。另壹方面，古代官員把止訟、決訟作為維護道德的偉大事業，而古代典籍中記載的許多官員的政績，大都與善於教育、止訟、息訟分不開。那時候的人為什麽抱怨那麽便宜？從表面上看，從書中引用的阿明王朝王世進的話可以看出，訴訟有害無益，要糾纏，要跑路，要建機構(絞盡腦汁)，要壞招數。另壹方面是壹種對訴訟的恐懼，即對訴訟和訴訟後果的恐懼感。人們認為，在訴訟之前，他們必須低頭求人，在審判過程中，他們的人格會受到侮辱。無論官司輸贏，他們都會和別人樹敵。如果妳輸了官司，妳就羞辱了妳的祖先。如果妳贏了，妳會得不償失。書中分析了人們之所以害怕訴訟，進而厭倦訴訟和廉價訴訟，是因為人們以自身利益為出發點，而不是以訴訟本身的道德或價值評價為出發點。在這裏，我想做壹個古代和現代的比較。古代社會流動性小，人們的生活圈子狹窄，糾紛的當事人往往是擡頭不見低頭見的鄰居之間。人們提起訴訟，希望自己的利益最大化。考慮是否有利，在當時的社會背景下，人們需要考慮的不是對整個社會的影響，而是對壹個家庭的影響，壹個家庭是壹個獨立的整體。因為人的行為會直接或間接影響這個家庭，從而影響到自己。人們並不認為訴訟本身對他人和社會是有害的，是否對他人和社會是有害的，這是中國古代人所不考慮的。在當代中國，社會流動性越來越大，人與人之間的交流越來越頻繁，生活圈子越來越廣。作為生活在當代社會的人，他的權利受到比古代更多的社會因素和更多的人的影響。甚至可以說是和社會上大多數人息息相關。很多人已經不能再抱著與自己無關的態度去衡量訴訟的質量，因為隨著人與人之間越來越頻繁的交流，社會已經成為壹個統壹的整體，在對他人和社會造成傷害的同時，也可能直接或間接地損害自己的權利。所以，在對待訴訟的態度上，今天的人們會越來越能夠擺出維護整個社會正義的立場。隨著法律體系的不斷完善，人們會越來越信任和依賴法律。相信在不久的將來，中國人民會正確面對訴訟，更好地運用法律保護自己，從而進壹步推動法制的發展。