簡而言之，這是由於中西方歷史文化的差異，產生了壹系列不同的治理制度。通俗地說，比如兩個人因為文化教育不同，世界觀、人生觀、價值觀不同，所以生活方式也會不同，因人而異。同樣，它因國家、地區、文化和地理差異而異。
西方文化發展起源於古希臘羅馬，以古希臘為源頭，以中國為源頭。首先，從地理上看，中國四周是封閉的內陸，被山脈、高原和大海阻隔，而希臘是由半島和支離破碎的島嶼組成，屬於海洋性質。中國封閉的地理環境起了很大作用。在古代，中國位於壹個馬平川的大平原上，民族的生存與大河息息相關。早在古代，洪水泛濫。據說大禹控制了黃河的洪水，所以大禹被千古傳唱。在五帝時期，人們很難對付自然的力量，所以他們害怕自然。因此，這是壹種以聚集為基礎來對付自然的氏族部落制度。因為有了水，大禹集中了落後的生產手段，從此生產集中，從而繼續發展到齊時代，逐漸形成了中央集權制。大禹父子滅五帝時，轉而用集權思維來引導和控制民眾，也是適合大國國情的，也是自然環境因素造成的必然。到了西周，皇帝制度才真正形成，周公創立了”。
因為國家權力集中在壹個家族和壹個姓氏之間，這就使得宗族和血緣關系在政治中顯得尤為重要。血緣關系的擴大導致了宗法制度的出現，從而將政治制度鎖定在專制集權之中。在東方，只有皇帝控制下的貴族，沒有相對獨立的貴族。國家的最高權力掌握在天子手中。為了維護自己的利益，我們必須消除在國外失去的權利。所以中國古代的學者只有統壹了才會有安全感，這也是西羅馬帝國滅亡後沒有產生新的統壹的原因之壹。中國歷代王朝與此有很大關系。另外，中國是農耕民族，在生產中會長期停留在壹個地方，所以有長期延續的基礎。中國人靠天吃飯，不能刻意強求風雨，所以文化上包容、接納、隨和，也便於治理。儒家文化的發展就是基於這壹點，而中國這種重視和諧的民族文化是非常重要的。中國正變得越來越專制。
古希臘獨特的沿海地理環境改變了這種狀況，從而造就了它的開放性和獨立性。很多城邦互不相連，互不隸屬，所以是獨立的。此外，由於他們的地理氣候不適合農業生產，農業經濟落後，為了生存，古希臘人必須拓展生存空間，他們相對的手工業和商業必然發展，海外遷徙成為可能，社會開放。跨海貿易活動熱烈，從而導致商業發展，進而工商階級擴大。跨海遷徙導致血緣關系的斷開，從而使國家與家庭分離。對於私有財產的保護，他們以契約和法律作為調和的基礎，所以西方越來越趨於民主、開放和獨立。
在思想文化上，中國提倡以和為貴，實行仁政。中國的人擺脫不了家庭的影響。人必須依附於家庭，家庭必須依附於宗族，宗族必須依附於部落，部落必須依附於國家。所以在文化上，中國人是建立在“忠孝”的基礎上的，他的壹切活動都受家人控制，因為他們的健康直接關系到國家的長治久安，所以中國人沒有相對的自由。壹個人要確立地位，首先要在這個群體中有話語權，壹個人的成功必然會影響壹群人。所以中國人註重集體利益高於壹切，為了集體利益可以損害個人利益。在西方，人們只是通過合同履行各自的職責。由於跨海大遷徙，人們獲得了獨立的財產和獨立的人格，他們之間的關系由法律來平衡。所以個人主義很強，私有財產不可侵犯，他們的法律意識很強。所以在西方父子可以吃AA，這在中國是沒有的。
從這個角度來看，中西方形成的文化觀念不同，那麽在此基礎上建立的國家政治制度也就不會相同。我們已經經歷了歷史，我們必須正視它。中國獨特的文化，怎麽批評都不過分。因為市場經濟的引入，個人主義的凸顯，社會上的各種不文明現象會逐漸增多。只喊中國專制，不去想中國內部的事情，是很可笑的。我們的歷史和人民的不壹樣，我們的文化和人民的不壹樣。壹個沒有歷史文化的國家不能稱之為國家，壹個沒有歷史文化意識的人又怎麽有資格做中國人？