根本原因是東西方文化的婚戀觀不同。
西方文化傳統中有很深的個人主義傾向。古希臘生活在壹個狹窄的亞平寧半島上，但總是有許多城邦，無法合並成壹個國家，也就是由於它的個人主義。柏拉圖的《理想國》就是針對這些小國寡民的。追求愛情，建立家庭，對於西方人來說也是個人的事情，與他人和社會無關。西方人視愛情為神聖的東西，認為愛情是人類感情中最神聖最完美的東西，所以很多人以獲得人生真愛為目標。的確，在真正的愛情裏，愛人是那麽完美，超越這個塵封骯臟的世界，她是現實生活中的天使。相比之下，我是那麽的醜陋、自私、卑微，所以我必須改變自己，讓自己變得純潔、無私、高尚，這樣才能配得上她。這就是“愛使人崇高”、“愛使人無私”、“愛使人超越”的道理。這種感覺，不管是西方人還是東方人，都是壹樣的，都是人性的升華。愛情的意義在於生命精神的表達，不壹定要和愛人有身體上的結合。這就是為什麽西方人看重愛情而不是婚姻。歌德壹生經歷了很多愛情，所以他的靈感來源於生成，充滿了詩意。但每次感情洶湧到極致，歌德就跑了，最後娶的人是個很普通的女人。但丁遇到了壹生依戀的女人比阿特麗斯，是在天堂，而不是在人間。
正因為西方人看重愛情甚於婚姻，甚至認為“婚姻是愛情的墳墓”，所以婚後，當感情逐漸平淡時，很多人都會有很大的失落感。為了讓自己的精神有另壹個寄托的對象，為了追求和提升自己，西方出現了“情人”。至於對配偶造成的傷害，可以忽略不計。我可以自由結婚，自由離婚。這些是我個人的自由和權利，其他人無權評論。
這還是那個“愛情至上主義者”幹的。另壹方面，現在很多人不明白愛情的真諦。他們只是把愛情當成生活中不可或缺的享受，索取的多，付出的少，戀愛的次數多，而性格卻越來越卑微。那些不如別人的人，為了滿足肉體的需要，為了貪圖財富和個人目的，不惜做“第三者”或“第四人”，更是無情無義。在西方人眼裏，家庭只是兩個獨立的人結合的地方。在不可能結合的時候，婚姻是最好的選擇，因為它“可以最大化每個人的利益。”個人的利益、自由、權利是最重要的，自己的權益必須得到充分的保障，壹生得到滿足。而當家庭礙事的時候，妳就應該解散家庭，離開家庭。毫無疑問，西方個人主義的文化傳統在婚姻中暴露無遺。現在的中國人渴望西化，他們分享這種觀念，共同行動，導致離婚率越來越高，後果不堪設想。多麽奇怪的事情。
中國文化對婚姻和愛情的看法與西方不同。中國人從不認為愛情是人生唯壹的最高目標。愛情是美好的，但生活遠不止於此。家，國家，世界都超出了自己的愛。婚姻不僅僅是兩個人的事，也是所有對子女、父母、親人、民族有影響的人的事。
我這麽說。站在現代人的角度，我會譴責中國的傳統婚姻是“封建禮教束縛人性”、“禮教害死人”。這種觀點確實是現代人對祖國傳統文化的巨大誤解造成的。中國文化是壹個大的文化群體，相信沒有人可以脫離社會群體而獨自生活。沒有大的群體，怎麽會有個體呢？如果皮膚不存在，頭發怎麽附著？古今中外歷史上，有哪壹個人在沒有他的社會的情況下實現了“個人利益最大化”？現在的中國人，受西方文化個人主義的影響，總認為國家和社會是個人利益實現的障礙，認為個人淩駕於大群體之上就是平等、獨立、自由的，是短視和淺薄的。中國的古人是有遠見的，所以中國文化特別鼓勵大家講道德，使個人修養逐漸遠離自己的私欲，達到無我的境界。這就是《禮記·李雲》中“天下為公”的含義。
另壹方面，它的目標雖在大公，但落腳點在每個個體。偉大而美好的理想，只有社會上的每個人都身體力行，才能實現。人只有自力更生才能立足，有所成就才能成為人才。所以中國文化的特點是獨立精神，認為“人皆可以為堯舜”，“他人也，我也，有為者也，若也”。強調每個人都要從自己和身邊的事做起，循序漸進，做到家庭和睦、鄰裏和睦、國家富強、人民平安，最終實現世界各民族、各國都能和平相處，從而達到長治久安、世界和平的目的。這就是中國人常說的:修身、齊家、治國。"從田字到庶人，壹個是基於自我修養."可見中國人是壹種整體和諧的社會觀。可見，社會發展的目的是讓每個人都能表達自己，做到最好，讓每個人都能快樂壹生。同時，我深刻認識到，為了有效地保障每個人的利益和幸福，國家和社會必須和平、公正、和諧，這是個人利益的前提和基礎。有大家壹起的小家庭；有壹個很大的群體，只有壹個人。這不是空話，事實就是如此。
反映在婚姻家庭上，就是中國文化所說的“禮”。夫妻不僅要相親相愛，更要以禮相待。禮貌不僅僅是禮貌，更是夫妻雙方的壹種責任感，包括對家庭、對他人、對社會的責任感。同時，夫妻雙方都要有自尊和獨立的人格。
夫妻是所有人際關系中最親密的人，同室操戈，同歸於盡。但是，如果夫妻關系只是靠感情來維系，婚姻的基礎並不牢固。沒有人能離開社會獨自生活。如果夫妻雙方眼裏只有愛人，沒有其他人，那麽無異於把自己置身於整個社會之外。他們的生活能幸福嗎？愛情是人類所有感情中最容易被喚起，最不理智的人。要引導家庭生活走向儀式化，這樣愛情才不會泛濫，才不會給夫妻雙方和他人帶來傷害。儀式就像河堤上的堤壩，是為了讓感情的洪流在合理有序的河道中運行。儀式不是為了束縛感情；相反，禮貌讓感情更有保障，讓愛情之花更絢爛芬芳。中國人說，“這只是壹個感情問題，但這只是壹個禮貌問題”。在對待感情上，中國人的方式難道不比西方人更人道、更科學、更合理嗎？
漢代的洪亮孟光以梅綺為榜樣，以禮相待。唐朝的張敞，每天為妻子做畫眉，說閨房比這更令人愉快。中國傳統的婚姻制度，使得夫妻之間的感情綿長深厚，婉約，纏綿悱惻，比西方更甚。如王實甫《西廂記:離宮》:“青天黃花，西風緊，北雁南飛。誰醉了小賴的霜林？總是淚流滿面。恨不能相見恨晚，怨恨又會回到病中。柳絲長玉難系，我等不及錢林紓掛斜光。”宋代詩人何祚庥寫《半死童》:“重於長門，萬物皆錯。妳怎麽了？”？梧桐半死，霜降後，白鴛鴦失伴。“現在很多人認為傳統婚姻制度是封建禮教的產物，如果沒有功德，是不是在傳統婚姻制度下充滿了怨念？上面有哪些卡的例子？現代自由戀愛結婚的壹定是好夫妻吧？在現代個人主義的影響下，男女都有“合則留，不合則散”的心態。他們對彼此沒有真誠的承諾，也沒有考慮過自己作為妻子的責任。他們只是強調自己的感受和訴求。夫妻之間的幸福恐怕只是比古人少，而不是比古人多。
夫妻是五倫之首(夫妻、父子、兄弟、君臣、朋友)。五德是任何人壹生中關系最密切的人。五德處理好了，其他的人際關系都可以引申處理，人生的大幸福也就由此奠定了。五倫原則要求每個人都要盡自己的責任，比如父親般的善良和孝順，兄弟般的尊敬，忠誠。夫妻雙方也是如此。丈夫有丈夫的責任，妻子有妻子的責任。在夫家之外，要成家立業，養家糊口，承擔自己的社會責任，努力以天下為己任；妻子應該孝順公婆，教育孩子，做家務。雖然現在女性廣泛就業，丈夫也經常做家務，不需要這麽明確的男女分工，但夫妻雙方都有各自的責任，不能推卸責任，這和古代沒什麽區別。每個人都能盡職盡責，所以家庭和睦是必然的；如果家庭和睦幸福，夫妻雙方都會感到更加幸福，更加珍惜，感情也會更加牢固。農中有我，我有農，密不可分。不就是愛情的進壹步升華嗎？禮不會束縛感情，反而會讓感情更有安全感。
丈夫盡責，妻子盡責，才能贏得對方的尊重。丈夫知道妻子是賢妻良母，對家務放心，沒有後顧之憂；妻子知道丈夫是君子，覺得自己有了終身的依靠，珍惜這份因緣，珍惜這個家庭。這樣家庭的凝聚力就大大增強了。如果兩個人心有靈犀，他們的鋒利可以切割金屬。這種同心源於相互尊重。任何人都會敬佩他尊敬的人，不會輕易放棄。誰見過虔誠的信徒放棄領袖，好學的學生輕易放棄導師？夫妻雙方都認為對方是值得尊敬的人，都為家庭做出了巨大的犧牲。他們心存感激，心存感激，再希望能和對方在壹起，已經來不及了。他們怎麽會有放棄和離婚的想法？所以中國人說，夫妻之間要“以禮相待”，“以禮相待”。夫妻之間的尊重不是陌生人的禮遇，而是基於對對方人格的尊重而產生的仰慕和追隨心理，是愛情的又壹次升華。
現在很多人認為夫妻之間只有愛，不需要尊重。就喜歡對方而對他們沒有尊重，不是把對方當小貓小狗嗎？可以和寵物壹起玩，必要時可以丟棄；也可以和愛人壹起玩，必要時拋棄，不心痛。這就是只愛不尊重的心理。丈夫不能盡到責任，妻子不能信任他壹輩子，所以隨時索取；妻子不盡責，丈夫視之為負擔，願意放棄，改嫁。現代人歌頌人權和自由，很少關註責任和義務。家庭中的夫妻也是如此，導致真情少了，尊重少了，追隨少了，相聚少了，離婚多了，破裂多了，冷漠多了，傷害多了。人的壹生中，沒有什麽比夫妻更親密的了。如果夫妻相處得如此無情，人生還能有什麽幸福可言？現代個人主義的罪惡又深又廣，這不是很明顯嗎？
夫妻之間光有愛是不夠的。
1，別放屁。不要在愛妳的人面前裝聖人。妳們是夫妻，不是陌生人。在外面裝酷就好，回家要守規矩。不要放屁。
如果妳長大了，妳老婆(老公)會離妳遠遠的。還有愛嗎？
我們應該更經濟地討論它。雖然結婚了，同居了，但是不要把對方錢包裏的錢當成自己的錢。錢是錢，愛是愛。她(他)把工資全部給妳是愛嗎？那妳的愛太膚淺了。不是家裏的錢。控制誰是丈夫或妻子是很自然的。有必要商量壹下，誰在乎錢就給誰。如今，由於經濟危機，任何人都不容易掙點錢。不會理財就要搶著去做，最後把家裏搞得壹塌糊塗。嘿，嘿，那對年輕夫婦可以吵架。
3要勤奮。80後的人都有壹個通病，就是懶。有的師兄師姐懶到身上都能長蛆，沒辦法了。既然住在壹起，就請勤快壹點。不要在家裏搞霸權主義，自己什麽都不做，什麽都依賴對方，甚至說:不做某某就是不愛我。這不是廢話嗎？如果我愛妳，我必須幫妳洗衣服和做飯。那妳還不如雇個廚師或者洗衣工來留住我對妳的愛。
4不要嘮叨。嘮叨是上世紀結婚的人經常做的事。21世紀80年代他們結婚後就不要學這個“優良傳統”了。天天在外面受氣，弄的眼睛很臟還不夠嗎？回來還要做點小事，嘮叨煩死了。也許會直接影響生活質量，這是我們不願意看到的。
5說話要有顧忌。不要以為結了婚就什麽都可以說了。如果可以的話還是不說的好。比如，那麽多人追我，為什麽我看上了妳這個失敗者？等等，等等，傻瓜，如果妳被壹個失敗者吸引，妳是什麽？如果時間太長，妳連壹個失敗者都搞不定，那妳就完了。
6不要老。21世紀最流行的是什麽？哈哈，這是中國幾千年來聞所未聞的。如果孔老夫子在九泉之下知道了這件事，他壹定會擤著鼻子瞪著地，大喊壹聲，真是豈有此理。流行歸流行，我們不想學，* * *說得好，自己動手，豐衣足食。小兩口有手有腳，卻要靠老人養活。妳們兩個在外面的時候，就是過街老鼠，人人喊打。
7要節儉。80後就像嬰兒壹樣，在家裏長大。他們的父母捧在手裏不敢飛，捧在嘴裏不敢化。他們都像嬰兒的丘疹。他們不知道不吃苦頭錢來之不易。尤其是工作以後，花自己的錢更是奢侈，壹點譜都沒有。往往是月初是富人，月底是窮人。在這裏，我想告訴我的兄弟姐妹們，要節儉，否則遇到大事他們會發現自己根本沒錢。那妳們倆沒吵過架。
遵守“三大紀律”
第壹，絕不幹涉對方的自由。
出生於改革開放後的80後，他們既接受了中國傳統思想，又吸收了壹些自由平等的思想，體現在婚姻關系上，就是互不幹涉對方的自由。
沒錯，兩個人是靠談戀愛走進婚姻殿堂的，但是結婚不代表對方就是妳的私有財產。對方首先是人，有基本的自由。如果擅自幹涉對方作為丈夫或妻子的交友自由，會引起對方的反感。壹次兩次也許不要緊，但如果妳壹直這樣，妳就準備好為愛收屍了。也許對方從此會和妳住在同壹個屋檐下，但更多的是因為住，而不是因為愛。其實只要對方還愛著妳，沒有做對不起妳的事，比如出軌，妳憑什麽幹涉別人的自由？
二是敢於承認錯誤，善於原諒。
人非聖賢孰能無過，在這個世界上沒有人是絕對正確的。這對同居的年輕夫婦來說尤其如此。每個人每天都會在瑣事上犯壹些小錯誤。這時候對方要善於原諒錯誤，要勇於承認自己的錯誤。
不要老是聽老壹輩的話，也不要向她(他)低頭，不然以後會難過的。如果妳總是寬以待人，嚴以律己，不承認自己的錯誤，也不記得對方犯了壹點小錯誤，那就要天天看，時時看，生怕對方不知道妳錯了。那可是很久了，對方保證連家門都不敢進。不信妳試試。
第三，不要讓對方感到孤獨。
80後的孩子大多是獨生子女。對於獨生子女來說，他們是在鋼筋水泥的森林中長大的，他們的鄰居彼此隔絕，沒有兄弟姐妹。所以80後的人內心有孤獨感，害怕被別人遺忘，害怕被世界鼓勵。
別人可能忘了，但是作為她(他)最愛的人，如果妳在他(她)孤獨的時候不知道自己在哪裏鬼混，找不到鬼，連個電話都沒有，可見她(他)會有多孤獨無助。所以，不要讓愛妳的人孤獨。即使有事，也要讓他(她)知道，妳心裏記著他(她)。