以下是我為妳整理的文章，希望妳會喜歡。
《堂吉訶德》在東方世界的西遊記
必讀理由
中國四大古典文學名著之壹。
世界童話經典
展示中國悠久文明的傑作。
適合不同年齡段閱讀的童話。
古代浪漫小說的巔峰
壹本激勵人們堅持不懈實現目標的書。
融合了佛、道、儒的神魔故事。
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《堂吉訶德》在東方世界的西遊記
必讀理由
中國四大古典文學名著之壹。
世界童話經典
展示中國悠久文明的傑作。
適合不同年齡段閱讀的童話。
古代浪漫小說的巔峰
壹本激勵人們堅持不懈實現目標的書。
融合了佛、道、儒的神魔故事。
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《堂吉訶德》在東方世界的西遊記
必讀理由
中國四大古典文學名著之壹。
世界童話經典
展示中國悠久文明的傑作。
適合不同年齡段閱讀的童話。
古代浪漫小說的巔峰
壹本激勵人們堅持不懈實現目標的書。
融合了佛、道、儒的神魔故事。
作者:吳承恩
國家:中國
類型:小說
成書年份:明朝，1570。
閱讀時間:壹生
推薦讀者:《西遊記》，中華書局，2003年。
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吳承恩約1500 ~ 1582，本名汝忠，本名射陽山，淮安楊珊人，今江蘇省淮安縣人。他年輕時頗有文采，在兩淮揚名。然而，他壹再落後。直到嘉靖二十三年1544才成為貢生。54歲時，因為母親貧困，他被任命為浙江省長興縣的程。不久，他因不想討好上司而棄官回鄉，以賣文章為生。他的代表作《西遊記》《金瓶梅》《水滸傳》《三國演義》被稱為“四大奇書”。
《西遊記》的故事起源於唐代高僧玄奘只身前往天竺取經的史實。玄奘回國後，聖旨告訴他所看到的壹切，他的弟子們爭論並撰寫了《大唐西域記》，介紹西域各國的風俗。後來，玄奘的弟子慧麗和嚴所著的《大慈恩寺三藏法師傳》對佛經故事進行了神話般的描述。南宋時期出現了《唐三僧詩》，已經有了行者的形象。佛經故事在元代定型，當時產生了壹部解說書《西遊記》，有吳承恩撰寫的《西遊記》的大致內容和主題框架，為吳承恩後來的創作奠定了基礎。
行動綱要
壹只猴子出生在奧萊東勝縣郭華山頂的石頭上。石猴的名字叫孫悟空，它能以72種方式變化。壹個筋鬥可以走十萬八千裏，所以他被稱為“孫悟空”。他從東海龍王那裏得到了定海神針，把它變成了壹個金箍，既強大又小巧。他到陰曹地府鬧事，玉帝想派兵捉拿他。在太白金星的建議下，他召孫悟空入上界做壹個管馬的小官。孫悟空得知這個官員地位低下，他去了天宮，回到郭華山，稱他為“齊天大聖”。玉帝派兵捉拿孫悟空，孫悟空大鬧天宮。玉帝要求如來佛祖收下孫悟空，把他放在五行山下。
如來派觀音菩薩從南海到東方尋找佛經，菩薩指示陳玄奘去西方尋找佛經。唐太宗李世民認玄奘為皇兄，封他為三藏。唐三藏過了五行山，救出了孫悟空。自那以後，孫悟空被魔咒束縛，先後降服了白、豬八戒和沙僧。四人歷經八十壹難，終於得到真經，回到長安城。
作品的影響力
《西遊記》將奇異的神話主題與生動的現實相融合，將佛、道、儒三家的思想和內容相結合，使其作品既有引人入勝的浪漫幻想，又有真實細致的情節。語言風格上押韻與散文相結合，和諧、緊張、結構清晰。塑造的人物形象如孫悟空、豬八戒、唐僧等，婦孺皆知，深入人心。
《西遊記》出版後，迅速成為明代四大奇書之壹，受到歷代讀者的熱烈歡迎。人物和故事變得家喻戶曉，成為中國人最熟悉的小說。許多典故已成為日常用語，影響深遠。它很早就傳到了國外，深受世界各國人民的喜愛。它被稱為東方世界的堂吉訶德。它不僅是中國古代浪漫主義小說的巔峰之作，也是世界文學長廊中壹顆耀眼的明珠。
精彩的篇章
.....大聖乘機滾下山崖，蹲在那裏，變作壹座土地廟:張渚入口如廟門；牙齒變成了門扇；舌頭變成菩薩；眼睛變成窗欞。只有尾巴不好清理，立在後面成了旗桿。當真君到達懸崖時，那裏沒有鴇鳥，只有壹座小廟。我瞪著丹鳳眼，看到站在我身後的旗桿，笑著說:“這就是猴子！他今天又來哄我了。我也見過寺廟，但我從未見過旗桿立在後面。是野獸發出的聲音！如果他哄騙我進去，他就會留下來。我怎麽才能進去？我拉拳頭的時候會先捶窗欞，再踹門扇。”大聖聽了這話，...他做了壹個老虎跳，但他消失在空中。真正的紳士來回奔波，...升到半空，見李天王正舉著壹面妖鏡，與哪咤住在雲中。真君說:“天王，妳見過那個孫悟空嗎？”天王道:“我沒上來。“我是來照顧他的。”在講述了賭零錢、耍神通和帶猴子的故事後，真君說:“他換了寺廟，擊中了目標，然後離開了。”李天王聽了，又看了壹眼照妖鏡，笑道:“真的，快走！走吧。猴子用潛行術逃出營地，走到妳的嘴邊。”.....據說大聖到了關江口，變作二郎爺爺，壓了壓雲頭，進了廟。鬼判官認不出對方，壹個個磕頭迎接。他坐在中間檢查熏香。他看到了天蠶土豆償還的三項犧牲，張龍許諾的祝福，趙佳為壹個孩子的請願和錢兵報告疾病的良好願望。正看著地方，有人報告說“又壹個祖父要來了。”鬼們焦急地看著，他們都很震驚。真君問道:“這裏有什麽大聖？”鬼魂們判斷說:“我沒有看到任何大聖，但只有壹個祖父在裏面檢查。”真君撞門而入，大聖見了，現出真面目道:“妳莫叫，這廟名叫孫。”此真君子揚其三尖兩刃神鋒，削其面。孫悟空做了壹個手勢，放開神像的前面，拔出繡花針，輕輕壹彈，碗有厚有薄。他沖到前面把球打回了對面。這兩個人吵著鬧著，打到了廟門口，半霧半陰的，打了起來，然後打到了郭華山。這種恐慌使四大天王等人更加警惕。太尉康、張見了真王，壹齊圍住孫悟空。
延伸閱讀
《西遊記》是明代董說寫的壹部奇書。內容沿用《西遊記》第六十壹章。據記載，唐僧師徒離開火焰山後，孫悟空迷上了鯖魚，在青青世界的鏡樓中穿行，看到了過去和現在，被地獄之王喚醒了半天。這部作品想象力豐富，是《西遊記》續作中最好的壹部。
《續西遊記》的作者是明代的壹個無名氏。它詳細描述了第壹次見到如來佛後回到東方土壤的過程。情節曲折，引人入勝。
《封神演義》也是壹部神話小說，在民間影響很大。作者是明代的徐林忠，他寫了周武王伐木的故事，想象奇特，人物眾多。
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壹個成就了人生事業的大學問蔡根坦。
必讀理由
建構中華文明的經典
體現中國文化的重要書籍
鍛煉英雄的壹對爐錘
修身齊家，齊家天下的絕妙句子。
日本企業的用人準則、管理指南和促銷顧問。
融合了儒、釋、道的深刻精髓
作者:洪應明
國家:中國
類型:格言集
撰寫年份:明朝，16世紀。
閱讀時間:青年、中年
推薦讀者:《裏根譚》，青海人民出版社，2003年。
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洪應明，出生於明朝萬歷年間，他的話是真誠的，他也是壹個新手。《樂幹談》成書於明朝萬歷年間，是壹本關於人生、修煉、出世、入世的語錄集。關於《來根談》這本書的書名，歷來有兩種解釋。壹說宋代葛望曾說“咬斷菜根，無所不能”，說明人只有能吃苦才能成就事業；另壹種說法是洪應明的朋友於在《來根壇銘》中說的“壇以菜根命名，菜根源於辛勤的耕作和灌溉”，這應該符合洪的本意。
行動綱要
《來根譚》分為上下兩卷。上冊共分五章:省修、娛樂、評論、八卦。第二卷有壹章是引言，《來根譚遺事》有153段，內容廣泛，引用和改編了大量先賢名言、佛教禪宗語錄和民間諺語。這本書的主要目的有兩個，壹是出世，二是入世，這體現了中國文化的最高境界——儒釋道三教合壹。出生的內容來自道教和佛教的思想，宣揚人生如夢，世界如雲，如“無憂無慮和豐富的生活，這是贏得或失去；壹百歲是壹個好時光，如果妳很忙，妳會活得很長。”“掃地白雲來時，妳努力就會得到阻礙；明月入池，可空不言自明。“前者來自道家的無為，後者來自佛家的禪意，兩者都是壹種追求閑適的心境和願望。加入世貿組織是儒家的立場。因為儒家認為修身是持家、治國、平天下的根本，所以《來根譚》把“修省”放在第壹位。其他的，如善良，美德和情欲，獨行和不覬覦財富，是儒家思想的精髓。
作品的影響力
首先，《樂感談》的巨大價值在於它廣泛融合了中國傳統名校的思想，特別是作為傳統哲學主流的儒、釋、道思想，充分體現了中國傳統思想文化的最高境界。
這本書以其獨特的排比和對仗形式，在明清時期經常被列為啟蒙讀物，自民國和20世紀80年代以來，其影響力不斷增加。在日本，長期以來壹直有各種各樣的刻本和註釋本，並廣為流傳。日本企業界曾經掀起了壹股“Legantan”的熱潮，認為這本書是用人的標尺、企業管理的指南、企業推廣的參謀和自我修養的好教材。受日語影響，中國書展也銷售了壹大批思想深邃、境界高遠、形式優美、文字精彩的圖書，很快成為經典文化讀本。
精彩的篇章
如果妳想成為壹塊精美的金玉，妳必須從火中鍛造它；妳必須踩在薄冰上，才能掀開天空，露出地面。
——《菜根譚？修省”
壹勺水嘗起來像四個海水，所以妳不必全部嘗試。千河萬月總有月色滿，心珠獨應。
——《菜根譚？修省”
聰明的人，小事也會朦朧；愚蠢的人必須註意小事。遮掩是無知的根源，而蒙昧是智慧的洞穴。
——《菜根譚？翻譯“
白天閑人無聲，聽幾聲悠揚的鳥鳴，不覺得耳聽透徹；夜靜天高，看壹片雲淡風輕，令人眼空。
——《菜根譚？休閑”
世界就像壹盤棋，沒下成妳就是高手；生活就像壹個陶罐，打破真空。
——《菜根譚？休閑”
文章偏激，無奇不有，恰到好處；性格是最好的，沒有區別，只是天性。
——《菜根譚？介紹
延伸閱讀
《智囊》是明代馮夢龍編著的壹部28卷的大書。馮夢龍在自傳中說:“人有智慧，猶有水。沒有水的大地是焦土，沒有智慧的人是行屍走肉。智慧在人，靜水在地，地勢滿水，人事滿智。”馮摘編了大量古代智略故事，分為三部:尚誌部、察誌部、丹誌部、述誌部、解誌部、部、兵誌部、閨誌部和雜誌部。部門前部井然有序，卷內有引文，文章後有評論。這本書介紹了古代人才的大量成功經驗，自問世以來壹直受到社會各界的喜愛，今天仍有大量讀者。
《夢魘影》是清代著名學者、文學家張潮的散文集，1650至1709。這本書妙趣橫生，常常被清代文人津津樂道。
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探索心靈與世界的距離:蒙田散文全集
必讀理由
與《巨人傳》並駕齊驅的法國16世紀的兩部傑作。
它涵蓋了從天文到地理的壹切。
自我表現和自我分析的概念文獻
16世紀人文思想的壹個窗口。
影響世界文學進程的傑作之壹。
最開放的文本和結構
標誌著散文誕生的劃時代作品
作者:蒙田
國家:法國
類型:散文
撰寫年份:1580 ~ 1595。
閱讀時間:青春
推薦讀者:《蒙田散文全集》，譚立真、王、丁步洲譯。
譯林出版社，2002
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蒙田1533—1592出生於法國波爾多的壹個貴族家庭。他從小學習拉丁語和希臘語，精通法律。他信仰天主教，與國王關系密切。39歲時，他退休回家，研究古希臘和古羅馬書籍，撰寫隨筆，並於1580年出版了該書的第壹卷和第二卷。不久，蒙田又開始了他的政治生涯。1581年，他當選為波爾多市市長。七年後，他再次當選。1585年，波爾多爆發瘟疫，蒙田束手無策，被天主教聯盟囚禁。出獄後，蒙田再次退休，專心寫作第三卷隨筆。然而，這壹卷直到1595年才出版，即蒙田去世三年後。
行動綱要
蒙田的隨筆幾乎涵蓋了從天文學到地理學的所有知識領域。概括起來主要包括以下幾個方面:人性、教育、文學和哲學思辨。
在本書的開頭，蒙田開始描述自己，敘述他的家庭事務，並通過強調人文主義的“以人為本的思想”來解釋他的生活感受。在教育觀上，蒙田主張在人文主義的基礎上廣泛閱讀，同時走萬裏路去理解社會。教學生是其中之壹，教他們思考人生，用智慧判斷是非是最重要的。這些教育思想具有劃時代的意義，至今仍為世界各國教育家所欣賞和采納。在文學方面，蒙田強調文章應註重思想性，語言應通俗易懂，貼近讀者。在哲學上，他認為人應該堅韌，在困難面前不害怕，並學會面對死亡。
作品的影響力
蒙田隨筆主題廣泛，思想深刻，語言獨特，行文自由。它不僅從多個方面闡述了宗教、戰爭和教育等問題，而且清晰地分析了人性的本質，並賦予文學作品更多的哲學內涵。它的完成標誌著散文這壹文學體裁的誕生，對後世文學創作產生了深遠的影響。此外，蒙田精神至上、懷疑壹切、發現自我、享受生活的哲學思想對法國啟蒙運動起到了巨大的推動作用，對整個歐洲的人文主義思想產生了深遠的影響。它足以成為我們透視16世紀法國乃至歐洲人文思想的壹個窗口。
精彩的篇章
如果我們把對女性的愛與友誼相提並論，盡管愛來自我們的選擇，但它不能被置於友誼的位置。我承認愛情之火更活潑、更強烈、更燃燒。
因為丘比特了解我們，
將甜蜜的痛苦融入她的憂慮。
-卡圖盧斯
然而，愛情是壹種變化無常的情感。它狂熱而沖動，時而高漲時而低落，時而火熱時而冷淡，將我們聯系在壹起。友誼是壹種普遍而普遍的激情，它是平靜的，穩定的，平靜而不變的，愉快而優雅的，壹點也不會讓人感到悲傷和痛苦。