罪與罰的第壹課
從我翻開書的那幾頁開始，我就覺得作者真的不是壹個正常人。事物和個人在讀者眼中有著千絲萬縷的聯系，在他們的作品中可以無聲地化作和諧的樂章。最神奇的是作者善於描寫自己的心靈。主角無數次的思想鬥爭，不斷重復，不斷否定，卻不斷把自己推向深淵。這類事情讓人覺得有點太微妙了。由此我們可以知道，為什麽有人把文學作品搬上銀幕後，總是有更多的負面聲音，因為聽覺視覺等直觀形象帶來的感受遠不及文字和想象的力量。
回到書的內容。主角是壹個極度矛盾的人，可以說是人格分裂。壹方面，他認為自己很好，同時，他也確實有好的行為。他有文化，有愛心，但可以說按比例只占他人格的30%左右(他的真心和良知決定了他最終的迷失意識)；另壹方面，他迷信壹些莫名其妙的觀念，持有所謂的範疇論。世界上有兩種人，壹種只是生物，另壹種包括他自己，才是世界的主宰，享有俯視他人的權力。在我看來，這種觀念是他罪惡的根源。他變質的善良之心就在這種觀念和對惡劣生活狀況的抱怨與不滿中，導致他的路越走越歪，而用高息貸款殺死老婆婆，只是為了證明她“與眾不同”，與眾不同，而不是像身邊的人壹樣是個“虱子”。
這讓我想起看了壹本心理學書籍《我們內心的沖突》後的感受:我們做很多事情不是因為需要，而是為了逃避其他我們無法面對的沖突。對於主人公拉斯科尼科夫來說，對於我們自己來說，最大的沖突就是我們理想化的形象和真實自我之間的沖突。每個人都有自己喜歡的樣子。他想成為全能的拿破侖，想要壹份體面的工作，不勞而獲。但是這個世界怎麽可能像妳想的那麽簡單呢？於是面對殘酷的現實，他失望、難過、痛苦、絕望，最後歇斯底裏。每次掙紮到無力的時候，我還是不肯放棄，固執地抓著空空的稻草安慰自己，等待康復後新壹輪的自我折磨。我相信，即使他最後進了監獄，這種煎熬也不會停止。從他自首前和姐姐的對話中可以看出，他並不是真的懺悔，他只是在尋找壹種讓自己好過的方法。真正的懲罰不是法院判決的八年有期徒刑，而是血從斧頭上噴出落地的那壹刻。
因為我很喜歡看關於犯罪和心理的電影，所以我在《拉斯科尼科夫》裏看到了很多主角的影子。罪犯都是性的。就像拉斯柯爾尼科夫壹樣，其實大多數罪犯並不是為了殺人而殺人(除了壹些喪失人性的變態)。他們為了自己的自由而奪取別人的自由，但這並不意味著他們可以被原諒。否則，法律就是法律，人民就是人民。
罪與罰的體驗2
《罪與罰》是壹部傑出的社會心理小說，它的出版標誌著陀思妥耶夫斯基藝術風格的成熟。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫的罪行以及犯罪後受到的良心和道德懲罰為主線，廣泛描寫了俄羅斯城市貧民絕望的悲慘境遇和日益尖銳的社會矛盾。作者筆下的首都彼得堡是壹幅黑暗的景象:黑眼睛的女人聚集在草市場，女工在骯臟的河裏掙紮著投河自盡，可憐的年輕公務員在街上被馬車撞倒，瘋女人帶著孩子沿街乞討...與此同時，老婦人瞪大眼睛榨幹了窮人的最後壹滴血和汗水，渾身銅臭味的士人不惜使用欺騙和誣陷。為了達到利己的目的，和奢侈的貴族地主滿足自己的欲望，他們不斷做著令人發指的勾當...作者懷著真摯的同情和滿腔的憤怒，無情地向讀者展示了65438+60年代俄羅斯首都的黑暗、赤貧、絕望和汙穢。
然而，作者所作的上述揭露和批判，只是基於倫理道德觀念和宗教思想。作者認為，壹切以暴制暴的方法都是不夠的，因為人是無法逃避來自內心的懲罰的，在毀滅別人的同時也在毀滅自己。作者還試圖將拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸因於放棄對上帝的信仰。用索尼婭的話來說，就是因為“妳離開了上帝，上帝懲罰了妳，把妳交給了魔鬼！”“作者為拉斯柯爾尼科夫安排的‘重生’之路，其實是壹條與黑暗現實的妥協之路，也就是所謂的‘索尼婭之路’。作者將索尼婭視為人類苦難的象征，在她身上體現了信仰上帝，忍受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想。作為黑暗社會的受害者和最受壓迫的女性，索尼婭的形象具有不可低估的典型意義，但作為壹個理想人物，這壹形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中所宣揚的這些宗教思想，與整部作品所表現出的強大批判力並不協調:作者世界觀的尖銳矛盾在這裏得到了充分的展現。
《罪與罰》具有很高的藝術成就。小說全面展現了陀思妥耶夫斯基“描繪人類心靈深處的奧秘”的特點。作者總是將人物置於不可避免的矛盾之中，通過人物悲劇性的內心沖突來揭示人物的性格。同時，作者對幻覺、噩夢、變態心理的刻畫也非常出色。在小說中，由於作者試圖拓寬人物的心理結構，情節結構相對處於從屬地位。雖然作品中馬爾美拉多夫壹家的經歷令人同情，謀殺令人興奮，但他們只是“壹份犯罪心理報告”的壹部分。正因為如此，主人公的內心世界以前所未有的廣度和深度呈現在讀者面前。此外，這部小說場景轉換快，情景推移快，主要情節過程僅用幾天時間，在濃縮的時空中蘊含著豐富的思想內容，小說的時代色彩和政治色彩十分鮮明。
罪與罰的體驗3
——“嘿，偉大的時刻到了，大家都露出了本來面目……”
這句話是陀思妥耶夫斯基的小說《罪與罰》裏壹個叫拉祖米欣的家夥說的。在小說第二章第五節中，拉祖米欣和魯人討論了拉斯柯爾尼科夫病榻前社會上的各種罪行。這是他們的對話-
"...如何解釋我們社會中那些文明人的道德淪喪？”
“怎麽解釋？”拉祖米欣咬住魯人問道。“因為極度缺乏根深蒂固的實用主義，這就是解釋。”
“這是什麽意思？”
“當妳的講師在莫斯科受審時，他問他為什麽要偽造有價證券。他是這樣回答的:‘大家都不擇手段地賺錢，我也想盡快富起來。’原話記不清了，大意是靠別人致富又快又省力！大家都習慣用別人的想法思考，吃別人嚼過的東西。嘿，偉大的時刻到了，每個人都展現了自己的本色...”(《罪與罰》，海南國際新聞出版中心張鐵夫譯，157頁)
嘿嘿嘿——“偉大的時刻到了，所有人都露出了本來面目！”今天，現在，此時此刻，在我們這個有著五千年文明史的古老國度，在這片被稱為“中國人民* * *和國家”的土地上，我們終於昂首闊步地走進了壹個唱響春天故事的新時代。讓我們壹起見證這個“偉大的時刻”。
罪與罰的體驗4
陀思妥耶夫斯基是俄羅斯著名的批判現實主義作家。《罪與罰》是他的壹部傑出的社會哲學小說。作者和許多俄羅斯當代小說壹樣，在《罪與罰》中反映了當時俄羅斯社會生活的方方面面，探討了貧困、犯罪等壹些社會問題。
《罪與罰》是壹部社會心理小說，在世界文學史上具有不可替代的地位。小說重點講述了主人公拉斯柯爾尼科夫的罪行以及犯罪後受到的良心和道德懲罰，展現了拉斯柯爾尼科夫在殺死放貨的老婦人及其姐姐後矛盾的內心世界。看這本書的時候總覺得看不下去，但是慢慢的會發現它充滿了神秘感，讓人心情壓抑，想大聲呼喊。
小說的主人公拉斯柯爾尼科夫是壹個貧窮的大學生，住在貧民窟壹所公寓的五層工作室裏。他因為交不起學費而輟學，靠母親和姐姐從可憐的生活費中省下來的錢生活。他已經很久沒付房租了。房東太太不僅不再給他提供食物，還催他租得很緊。他經歷了壹場痛苦而激烈的思想鬥爭——他想確定自己是屬於壹個可以為所欲為的非凡之人，還是壹個只配做非凡之人的工具的普通人。“我即將下定決心做壹件事，卻又害怕壹些雞毛蒜皮的小事！”這是拉斯柯爾尼科夫的原話。他知道要走整整730步才能走出那棟房子的大門，他在恍惚的時候已經數過了。他又去了那所大房子，把他父親那塊扁平的舊銀表典當給了寄售人。他仔細觀察了發貨人的習慣和房間的裝飾。他在為那個做準備，為那個未決定的事情做準備。他無法用言語或嘆息來表達他的激動和焦慮。當他對抑郁和焦慮感到極度厭惡時，他遇到了小公務員馬爾美拉托夫。馬爾美拉托夫因為失業而絕望，他的大女兒索尼婭被迫淪為街頭。拉斯柯爾尼科夫不想像馬爾梅拉多夫壹樣被屠殺。他終於下定決心，要用“實驗”來證明自己是壹個“非凡的人”。第二天，他得知送貨老太太的姐姐晚上六點到七點都不在家。他知道機會來了。當天，他假借典當之名再次來到老太太家，用斧頭將她砍死，並搶走了她所有的錢。這時，老太太的姐姐出來了，回來了。拉斯柯爾尼科夫在恐慌中又殺了她。他逃跑後，把所有東西都藏在石頭下面。我迷迷糊糊的回了住處。
第二天早上，拉斯柯爾尼科夫收到了警察局的傳票，嚇壞了。後來得知是為了支付欠款，他才松了口氣。當他離開時，他無意中聽到警官談論昨晚的謀殺案，所以他暈倒了，引起了壹名警官的註意。醒來後回到家，他臥床不起，昏迷了幾天。後來病情有所好轉，但內心卻陷入了更痛苦的沖突。拉斯柯爾尼科夫被害後，雖然沒有表現出任何痕跡，卻無法擺脫內心的恐懼。他覺得自己原來的好感全部消失了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到他的實驗失敗了。他帶著痛苦來到索尼婭身邊，受索尼婭宗教思想的啟發，告訴了她犯罪的真相和動機。在索尼婭的勸說下，他向警方自首了。拉斯柯爾尼科夫被判八年苦役，來到西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那裏。壹天早上，兩人在河邊相遇。他們決心信仰上帝，以懺悔承受壹切苦難，獲得精神上的重生。
書中最吸引人的是陀思妥耶夫斯基對拉斯柯爾尼科夫犯罪前後的心理描寫。拉斯柯爾尼科夫是壹個典型的具有雙重人格的形象:他是壹個心地善良、樂於助人的貧困大學生，也是壹個有正義感的年輕人，但同時又陰郁孤僻。他在公園遇到壹個被騷擾的年輕女子，他用自己僅剩的幾個錢為她付了車費，送她回家。馬爾美拉多夫被馬車撞傷，送他回家，看到他們連辦喪事的錢都拿不出來，就把今天母親剛送來的錢拿出來，給了他們的孤兒寡婦。妳知道，那些錢來之不易。拉斯柯爾尼科夫的母親用自己的養老金做抵押，從別人那裏借來的。這都是他的錢。但同時，他是壹個難以捉摸的人，陰郁而孤僻...他被貧窮壓得喘不過氣來，他欠了房東太太的債，不敢見她，甚至不敢見任何人。總是像貓壹樣偷偷走過樓梯，偷偷溜走，這樣就沒人能看見他了。這個年輕人心裏積累了太多的憤懣，什麽都看不上，所以雖然他有年輕人特有的愛面子心理，有時候也很註重細節，但穿著這種破爛出門也不覺得尷尬。
表面上看，拉斯柯爾尼科夫是以救援者的身份出現在馬爾梅·拉多夫的家中。他首先護送受傷的馬拉梅·拉多夫回家；在他死後，他還資助了他的孤兒和寡婦的葬禮安排；幫助索尼婭澄清她被陷害時的錯誤。卡特琳娜甚至把它當成了家裏的靠山和救星，指望他幫她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮的悲慘命運。事實上，馬爾米·拉多夫家族是拉斯柯爾尼科夫的救星。當拉斯柯爾尼科夫救出重傷的馬爾梅拉多夫時，先前痛苦不堪的心因為壹次憐憫和救助而有了全新的感覺，壹種生命和力量的感覺在我心中油然而生，感覺我的生命並沒有隨著老婦人而消逝。而索尼婭就是他最終得救的“聖母”。
刑罰是《罪與罰》中寫得最多的。“罪”只占書的前兩章，“刑”貫穿了大部分。不是肉體懲罰，而是比這更嚴厲的道德懲罰。所以法律只是我們懲罰犯罪的壹種方式，另壹種是來自人們內心深處的譴責。有時候法律不能讓人知道自己犯下的罪行，但是發自內心深處的譴責會讓人更清楚自己的錯誤。
罪與罰的體驗五
《罪與罰》是俄羅斯最有影響力的小說之壹，描述了壹個貧窮的法律系學生拉斯柯爾尼科夫犯罪、懲罰和救贖的全過程。整本書以他犯罪後的良心譴責和道德懲罰為主線，向讀者展示了主人公心靈的煎熬和痛苦。
看完這本書，我為主人公的遭遇感到惋惜。我覺得他的所作所為其實很無奈。如果我們在那個時代，我們也會像他壹樣。甚至在莫名其妙地去監獄自首後，他也沒有負罪感。他說，“只要我從完全獨立、擺脫世俗觀念的角度看問題，我的想法當然壹點也不那麽奇怪。”然而，這只是最幼稚的想法。他不明白自己為什麽自責，為什麽擔憂，為什麽沒有人理解。也許只是成長的煩惱。小說結尾說他因為愛而重生，但我覺得他只是找到了新的希望。就像他說的，有希望的人是“不平凡的人”。在我看來，拉斯柯爾尼科夫有壹顆敏感的心和不甘平庸的聰明頭腦。也正是他敏銳的洞察力和思維，讓他陷入了“罪惡”。他認為，現實社會需要壹個“偉人”來創造美好的未來。在他眼裏，“偉人”權力很大，在建設美好社會的過程中可以犯罪；在他的思想體系中，社會上的壹些惡勢力只是惡勢力的載體。然而，拉斯柯爾尼科夫忽略了它的人形。他的思想也使他犯了不可挽回的錯誤，從而受到“懲罰”。
這部小說發人深省，讓人在閱讀的過程中思考。如果精神不夠強大，社會只會給妳的生活當頭壹棒，讓妳陷入迷茫和焦慮。在救贖的道路上，()人生註定充滿許多糾結與掙紮，矛盾與仿徨。然而，怎樣才足以讓人不懼救贖路上的艱辛與苦難？是人與人之間真摯的關懷和愛，是心中的信仰。就像拉斯柯爾尼科夫感受到索尼婭和妹妹杜尼婭的愛壹樣，他勇敢地走出心中的陰影，走向解放和光明。因為對未來美好生活的憧憬，他消除了恐懼，戰勝了自己。
人的壹生，壹個人最難的就是戰勝自己。然而，拉斯科尼克做到了。這也告訴我們，要想追求更好的生活，首先要克服內心的恐懼和自己，這樣才能克服生活中的各種困難，實現自己的理想和願望。
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1.《罪與罰》五論
2.關於《罪與罰》看完800字5篇文章。
3.罪與罰劄記五則
4.讀《罪與罰》五篇500字。
5.《罪與罰》讀本5篇，1000字。
6.讀完5篇罪與罰隨筆。
7.關於看沒有牧羊人的羊電影的五篇文章。
8.讀後感精選500字罪與罰優秀範文。
9.關於閱讀《罪與罰》的500字
10.2019電影《沒有牧羊人的羊》翻拍後的體驗。