《三國誌》
給…作註解
(1)比幹:何比幹，西漢時期汝陰(今安徽)人。出身官宦之家，在晁錯學過《尚書》，對法律也比較熟悉。當初他是汝陰縣的監獄官，漢武帝時是廷，執法公正，深受百姓愛戴。
(2)謀略:竹簡，引申為封官冊封的謀略書。
(3)包楊:弘農華陰(今陜西)人，生於東漢。心地善良，《結草題環》中“題環”的主角。
(4)戒指:壹種中間有孔的玉石。
語言翻譯
990件天賜良策，何比幹世代名門；黃雀回報了四個白色的環，包楊四代人都是無辜的。
人物故事
據《漢書·何家傳》記載，何弼幹通曉經學，賢良賢淑，也通曉法律和刑法。曾任乳陰縣獄卒，爵曹(yuanㄩㄢˋ，縣令稱爵曹，掌管監獄)，平反冤獄，拯救百姓數千人。後來他被任命為丹陽校尉，監牢裏沒有冤枉的犯人，懷儒人都叫他“何公”。梁武帝和解第三年，有壹天雨下得很大，何比幹在家。白天，他夢見貴客擠滿車馬，他醒來告訴妻子。我還沒說完，門口就來了壹個80多歲的老太太。她的頭發全白了，她躲雨。雨下得很大，但她的衣服和鞋子沒有濕。雨停了，我把老婆婆送到門口，對比根說:“妳積了壹件好事。今天給妳壹個封官職、授爵位的方案，好傳於後世。”她把懷中的謀略拿出來，形似竹簡，長九寸，* * * 990，頒給比幹，子孫就這個數那麽多官。何必幹今年生了六個兒子，後來又生了三個兒子。漢高祖宣帝元年，子孫從汝陰遷到平陵(今陜西鹹陽)，世代都是名門望族。
據南朝吳郡記載，包楊九歲時，到華陰山北，看見壹只黃雀被貓頭鷹撞了，落在樹下，被壹只鼴鼠和螞蟻圍住。包楊把它帶回家，放在壹個小盒子裏，只吃黃色的花，在羽毛生長了壹百多天後飛走了。那天晚上，壹個黃衣少年向包楊鞠躬說:“我是西王母的使者。妳的善良和愛拯救了我。真的很感謝妳的幫助。”送四枚白玉戒指給包楊:“讓妳的子孫正直清白，擔任三職(太尉、司徒、司空)，就像這枚戒指壹樣。”
解釋
據《後漢書·何昌傳》記載，何昌的第六祖何必幹是漢武帝時的廷(廷尉的部下，掌管決疑獄)，同時是廷唐。張湯執法嚴厲，態度強硬，盡量手下留情。他和張湯爭論過很多次，雖然救不了所有人，但是救了上千人。
張湯是歷史上有名的酷吏，何弼幹平反了很多冤獄，後代也是拜祖上之德發跡。但是，要做到這壹點需要智慧，否則放縱邪惡也是壹種罪。清代紀昀的《嶽薇草堂筆記》中有壹個故事。於掌管刑法40余年，自以為心地善良，不辨善惡，讓冤死的無辜冤魂無法平反昭雪。臨死前，他夢見了很多起謀殺案，意識到自己所做的不是做好事，而是積累犯罪積怨。
包楊獲得了四枚白環，他的後代(楊震、賓洋、楊慈、楊彪)四代人都是清白的。“後漢的歷史。《楊震傳》記載了“畏四事，抓三謎”的事件。包楊之子楊震，遷荊州為刺史，東萊為太守，途經昌邑縣。有壹次，王米被荊州的楊震推薦，被任命為昌邑縣令，來拜訪他。晚上，他有十斤黃金藏在懷裏給他。王米說:“晚上沒人知道。”楊震曰:“天知，地知，我知，妳知。沒人知道該說什麽！”王米羞愧地走了出來。後來，楊真被調任為卓君縣令，他的本性是公正和誠實的。他的後代經常吃素，沒有車走路。老朋友想幫忙開壹個產業，楊真拒絕了，說:“讓後人叫他們清白官的後代，把他們留下，這不是有錢嗎？”楊寶誌的孫楊天生不喝酒，早年喪妻，所以不再嫁人，當地稱之為無邪。賓洋曾淡定地說:“我有三個疑惑:酒、性和錢。”從楊震到楊彪，四世太尉與袁氏都是洛陽的貴族家族，他們的功德相繼被繼承。
從此，“四知”“三惑”成為楊後人遵循的家訓。“後漢的歷史。《楊振川》說:“光年間，楊振任丞相，堂堂正正反對萬惡的當權者，以義為先，以威為次。可以說，他是壹個有誌於整頓皇室的大臣，明白宰相的重任。所以我積德幾代，後代相繼做了宰相。如果是這樣，‘有好人家，必有余慶’。”
晏嬰可以和蘇軾壹起節儉。
揚揚抑揚
給…作註解
(1)晏嬰:仲子，尊稱晏子，譙平人，又名晏平仲，春秋時沂衛(今山東)人。他品德高尚，誠實淳樸，曾任齊國三朝(齊國、莊公和)的宰相。
(2)蘇軾:字子瞻，名東坡居士，北宋梅州(今四川)眉山人。詩、詞、賦、散文、書畫成就斐然，是歷史上不可多得的全才。經過仁、英、神、哲、惠宗五代，官至禮部尚書。他曾經降級了幾個反對新法律的州。
(3)小氣。
語言翻譯
顏應相住，能節衣縮食，蘇軾則自嘲吝嗇，可惜延長了壽命。
人物故事
據《晏子春秋》記載，有壹次，當晏子正在吃飯的時候，齊景公派了壹個使者去給他送飯。特使沒有足夠的食物，晏子也沒有足夠的食物。信使回去告訴了齊景公。龔景說，“唉！晏子的家太窮了！我不知道是我的錯。”龔景派官員給他女兒和營業稅，並請他招待客人。晏子拒絕了。晉景公壹次又壹次地把他送走。最後，晏子禮貌地拜辭了，並說，“鶯鶯家並不窮。感謝國王的賞賜，恩情延伸到了父親、母親、妻子三個家庭，延伸到了朋友，幫助了人民。國王的賞賜很豐厚，燕英家境也不差！晏嬰聽說國王給百姓豐厚的賞賜是臣子代替國王領導百姓，這是忠臣不做的事；給國王豐厚的賞賜而不給人民，就是為自己隱藏財產，仁者不為；聰明人不會拿著國王豐厚的賞賜去得罪秀才，死後把財產轉移給他人，就像內大臣為主人積累財產壹樣。有粗布衣服穿，有碗飯吃，就解除了後顧之憂。”
晏子被任命為齊國的宰相，三年後，政治穩定，人民幸福。據報道，梁丘看到晏子在吃東西，但肉不夠，所以他告訴齊景公，第二天，龔景將把領土割讓給晏子。晏子拒絕接受，他說:“富有但不傲慢的人從來沒有聽說過。窮而不怨的人是我，顏英。所以窮而不怨，是因為妳以善為師！如今的封地，換了燕英的老師。我已看不起老師，看重封地，故請求拒絕封地。”
晏子坐在壹輛舊車裏，駕著壹匹劣馬去了法庭。齊景公看見了，說:“唉！王先生工資是不是太少了？車怎麽這麽寒酸？”晏子回答說:“多虧了國王的恩賜，我們才能支撐起三大氏族和國內遊客的生存。我能穿得暖，吃得好，還有破車爛馬坐，對我來說就夠了。”晏子辭職後，龔景派梁丘給他送去壹輛馬車和四匹馬，但他被晏子三次拒絕接受。龔景很不高興，召見了晏子。龔景說:“先生，我不坐公交車了。”晏子回答說:“君主讓我掌管官員。我節儉，為齊國人民樹立了榜樣，我怕他們不顧品行，鋪張浪費。現在壹輛大車四匹馬，君主騎在上面，臣子也騎在下面。我不能禁止沒有道德，奢侈衣食，不顧道德的人。”所以晏子拒絕接受。
北宋蘇軾《與李公擇書》:“我五十歲才知道怎麽生活，主要是小氣。說得好聽點，那叫節儉樸素。但是，我們做的事情，不像庸俗的人，真的可以稱得上是輕品味。食欲和生理欲望怎麽會沒有止境？每天節儉也是珍惜幸福、延年益壽的壹種方式！”
解釋
晏嬰勤儉樸素，任勞任怨，因此受到齊國人民的尊敬。雖然我是宰相，但是“肉不在乎，衣不在乎，帛不在乎”。我穿了30年的狐皮，但我拒絕齊景公給我的珍貴毛皮。他以恩為師，安於貧窮而不怨恨，把自己的糧食分給災民，多次為民求情，直接向君主進諫。當晏子去世時，龔景躺在床上痛哭，沒有人能說出他的錯誤。晏子正直、無私、節儉和謙遜的美德令人欽佩！難怪司馬遷願意為晏子鞭笞，孔子也稱贊他:“助人而不自誇，盡力彌補三王之不足而不邀功，晏子真是君子！”
司馬光經常在洛陽會見老臣，見面不準超過五種食物，稱為真心話會。蘇軾與黃州鄰居的交往，歸納為三種類型。蘇軾自己說，養氣有三種:“靜以養樂，寬以養氣，省以養財。”(宋代葉夢得《夏物語》)
“節儉”和“三養”的生活態度，體現了蘇軾修身養性、以苦為樂的理念。蘇軾後來多次被貶官，生活拮據。雖然不得已，但他不貪圖名利，衣食無憂，這是壹種自律，也是壹種福報。