壹次，壹個年輕人去拜訪壹個和尚。在談到名利時，和尚說:“真才實學在壹個人的壹生中起著真正的主導作用，它的地位應該永遠占據主導地位。它就像壹個家庭的‘主人’，而‘名’和‘利’就像偶爾來訪的兩個人。”沒有必要為了招待這樣的“客人”而耽誤時間，錯過“生意”，更不要為了留住他們而拖來拖去。過於急於討好，會有“篡奪主人角色”的嫌疑，鬧出“買禮物還珍珠”的笑話。誇張點說，甚至有“引狼入室”的危險。所以，妳被這兩位客人綁票了！“可見高僧們已經深刻透徹地理解了名利。他的文字充滿了修辭和幽默，用“客”來擬人化“名利”，生動、逼真、傳神。更有甚者，他巧妙地、恰如其分地運用了“篡奪主人的角色”、“買贈還珠”、“邀狼入室”等這些成語，真是妙語連珠。但是，沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，而是妳如何面對。如果妳視名利為壹切，那麽妳將失去自我，名利將成為斬斷妳幸福的尖刀；如果妳善待名利，把名利作為勇往直前的動力，那麽名利就會成為妳的風帆，伴隨妳走過人生的旅程，送妳走向成功。錢清齊說:“沒有好名聲，就沒有好處；"有好名聲的人也是有好興趣的人. "艾特·托托夫說:“對金錢的貪婪、對權力的貪欲和虛榮使人痛苦。這是公共意識的三大支柱，無論何時何地都支撐著平庸的不可動搖的世界。”人活在世上，無論多窮，都免不了要和名利打交道。面對五光十色的世界，充斥著各種眼花繚亂的名利誘惑。淡泊名利真的不容易。《清朝皇帝秘史》記載，乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺。當他看到山腳下的那條不歸路時，不禁很感興趣。他漫不經心地問壹個老和尚，“妳在這裏住了幾十年。妳知道每天有多少船來來往往嗎？”老和尚回答說:“我只看到兩條船。”壹個為名，壹個為利。“壹針見血。人活著，誰敢說自己沒有追求過這兩個字？努力是為了在事業上有所成就，可以說是求名；奮鬥讓自己的生活富足，也可以說是逐利。但對待“名利”主要是個度的問題。只要不貪心，追逐它也是壹種積極的人生態度。安於貧窮的目的不是為了保持貧窮，而是為了冥想。善待名利，妳會得到彩虹般的人生。
朱說:“不要為壹點私利遮遮掩掩，也不要為壹點私欲所累。”《論語》曰:“不義而富貴，於我如浮雲。”名利是壹個人壹生中最狹隘最可悲的東西。人世間註定要經受名利的洗禮。他們能否回歸，取決於妳對名利的態度。例如，關是軍事學院的壹年級學生，曾在國民黨軍隊中擔任重要職務。經過漫長的競選和仕途的起起落落，他在前半生逐漸看透了自己的仕途。1949年秋，辭去陸軍總司令職務，退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣省的命令，借故隱居香港。從此，他不參加任何政治集會和社會活動，不會見任何記者，斷絕與舊黨政軍的壹切聯系，整日以讀書寫作為樂。在此期間，蔣介石和蔣經國父子幾次邀請他到臺灣省工作，並許諾給他高官厚祿，但被他婉言謝絕。從44歲到85歲去世，他過著隱居的生活。再比如，居裏夫人是世界上兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但她們生活節儉，不求名利。各種勛章和獎章都是榮譽的象征。可能很多人夢想著寶藏，她卻視之為廢物。有壹次，壹個朋友應邀去她家做客。當她走進房間時，她看到居裏夫人的小女兒正在玩壹枚皇家學會剛剛授予居裏夫人的金牌。她很驚訝地說:“獲得這枚金牌，榮譽很高，很不容易。小孩子怎麽能玩呢？”居裏夫人說:“就是讓孩子從小就知道榮譽只是壹個玩具。只能玩，不能太看重。如果妳永遠保留它，妳將不會有任何未來。”比如中國博學多才的錢鐘書，就是壹個腳踏實地的學者。在他身上，有著不舍名譽，甘於墮落，對自己的生命漠不關心，忍辱負重的優秀品質。他專心讀書和研究，所以他不喜歡拜訪客人和朋友，他討厭接受采訪。他經常關上門送客，唯恐避之不及。有壹次，壹位英國女士以錢先生的名義來到中國，並在電話中表達了拜訪錢鐘書的意向。錢先生在電話裏幽默地說:“如果妳吃了壹個雞蛋，感覺很好，為什麽妳會認識下這個雞蛋的母雞呢？”
歌德說:“每壹杯過量的酒都是魔鬼的毒藥，多壹點貪婪就是幸福的劊子手。”現實生活中，追名逐利的人往往把目光放在座位、房子、車子、車票上。他們的興趣和生活目標是如何獲得更大的名聲，更高的官職，更多的房地產和更多的錢...為了實現這些，他們會絞盡腦汁，各方面壟斷，自作多情，攀高成貴，見機行事，不擇手段。所以他們壹輩子都擺脫不了擔驚受怕，患得患失的心態。他們終日處於焦慮和浮躁的煩惱中。他們在追求過度名利的同時，也承受著違心的痛苦，壓抑，消沈，落後...他們的人生觀和價值觀可能是“不求永恒，但求今生有”，“今日有酒，明日可醉。”淡泊名利者，並非沒有名利之心，而是不追求急功近利，損人利己，損公肥私，而是強調順勢而為，公平競爭，走正道，問心無愧。所以他們活得坦然，真實，安逸，寬廣，見多識廣，自尊自愛。他們謙恭、大方、博學、睿智、誠實守信，對事業忠誠，對父母孝順，對家庭熱愛，對朋友施舍，對生活的態度，都是極其迷人的。他們做事嚴守道德底線和法律底線，不做危害國家和人民利益的事，不以損人、害人、害己為功利，行為無恥，如無知、沽名釣譽、欺世、無恥、自私、無情。這種清貧安逸，甘於孤獨，淡泊自制力，不求聞達的精神狀態，是壹種純粹高尚的人生態度，脫離低級趣味，有益於社會，有益於人。對待名利的兩種態度定義並鑄造了兩種不同的生活品味和風格。毫無疑問，淡泊名利的人是被寵愛，被尊重，被尊重的。
諸葛亮《誡》曰:“君子之行，靜以修身，儉以修身，淡泊以誌，和而無為。”安靜學習，就得學習。不學，就沒有廣泛的才華。如果妳不想學習，妳就不想成功。“淡泊名利，就是以平常心、寧靜、貧窮、快樂來把握和對待生活。冷漠在名利的光輝中，可以算是壹個堤壩；寧靜致遠，就是保持平和的心態，堅守堅定的誌向，守住道德底線，誠實自尊，誠信幹事，用情於義於義。靜可以算是壹艘情懷深遠的船。每個人都有自己的誌向和活法，最終歸結到道德底線。那麽，怎樣才能做到“淡泊名利，寧靜致遠”呢？首先要學習。讀書可以治愚，解惑，增長智慧，陶冶情感。我們在學習知識的同時，發現並體會到常人發現不了的問題和道理。其次，禁欲是自我警惕，自我激勵，自尊自愛。記住，欲望是魔鬼，是誘餌，也是陷阱。所以貪婪要克制，虛榮心要打磨，行為要自律。不要用生活的節奏去衡量功名的寬度，不要用冒險去觸碰財富的厚度。第三，要自律，謹慎，謹慎，自尊，自愛。要常想貪欲之害，不義之果，失足之恨，自律之心，榮辱之感，為人之德。淡泊可以淡名利，寧靜可以達致深遠的目標。否則，妳成不了大才，成不了大事，成不了大寫的人。淡泊名利，就能成大事，攀高峰！