1，馬克·格蘭諾維特:社會學家，斯坦福教授，是每年諾貝爾經濟學獎呼聲很高的候選人。他是新經濟社會學的創始人，是“弱關系”理論和“嵌入性”理論的倡導者。
理論命題:強調社會因素對經濟的影響。
2.本書批判了經濟帝國主義，系統闡述了社會因素對經濟活動的影響，從微觀、中觀、宏觀三個角度提出了壹套基於社會網絡的研究方法和理論主張，圍繞人性、信任、權力、制度等話題，從社會學的角度挑戰傳統經濟學。
3.從事經濟活動的人
經濟學假設的人:本質上被孤立和原子化的人。
格蘭諾維特:不僅是壹個理性的人，也是壹個嵌入社會關系的人。人生活在社會關系中，社會關系規定了各種規則。這些規則告訴人們什麽是適當的，什麽是禁止的。
比如坐公交買座位。如果沒有人願意為座位付費，這在經濟學上是市場失靈，只是資源配置沒有達到最優水平。席位應該允許買賣；在社會學上，不符合人性，社會規則要求我們給老弱病殘免費讓座。
4.經濟活動是如何展開的？
經濟理論:剝離壹切社會關系，在傳統經濟學家看來，只有完全競爭的市場才是最完美的市場。完全競爭的前提是大家原子化，獨立決策，不受社會關系影響。
格蘭諾維特:經濟活動不是孤立發生的，而是在社會網絡中發生的。信任和權力是特別重要的兩種社會關系。
①“弱關系”理論:找工作似乎是壹種市場現象，壹種經濟行為。但在這個過程中，社會關系很重要。據調查，60%的好工作都是熟人介紹的，而不是通過招聘渠道。在這個過程中，妳需要求助的不是親朋好友，而是和我們只有短暫相識的朋友。親朋好友和我們的圈子差不多，信息也差不多。那些稍有相識的朋友能給我們帶來新鮮的信息。找工作，最純粹的經濟活動，需要通過。
2信任:把自己放在壹個別人可以傷害妳的位置。
結果:促進合作，節省大量交易成本。
例子:家族企業。超過三分之壹的財富500強企業是家族企業，包括沃爾瑪，米其林，路易威登，寶馬和伯克希爾哈撒韋。在標準普爾500指數中，家族企業的表現優於非家族企業。研究發現，家族企業的擴張並不依賴於企業自身規模的不斷壯大，而是依賴於眾多子公司的設立或收購，並通過控股和交叉控股掌握子公司的控制權，形成金字塔結構。外人可以投資，但沒有話語權，不會稀釋家族的控制力。在子公司中，家族成員是實際控制人，職業經理人忠於家族成員，家族成員忠於整個家族。在這樣的社交網絡中，維系合作的是親情和信任，而不是法律契約。強調家庭團結和熟人社會的東亞文明，可以通過社會網絡將小規模的信任轉化為構建大規模經濟組織的能力。
5.社會是如何進化的？
經濟學觀點:所有的社會變遷都是個體理性選擇的結果。
理論:理性選擇理論，比如需求是所有人都願意購買的商品的簡單相加；制度是個人發明的解決具體問題的方法。
格蘭諾維特:社會的進化是個人、網絡和社會相互作用的結果。社會為個人行動提供背景，個人通過社會網絡影響和改變社會。
“理性選擇理論”犯了“還原論”的錯誤(用個人解釋社會的還原論錯誤)
按道理，社會層面的現象只能用社會來解釋，個人層面的現象只能用個人來解釋。用個人因素去斷然解釋社會現象，是還原論的錯誤。
例子:美第奇家族(14-17世紀歐洲著名家族，不僅控制了歐洲銀行業，還產生了四位教皇和兩位法國王後)。
①原因:美第奇家族在被稱為“結構洞”的社會網絡中占有特殊地位。
結構洞是社會學中的壹個概念，講的是兩組人互不溝通，兩組人之間的空缺稱為結構洞。誰占據了結構洞的位置，誰就享受壹份特殊的獎金。美第奇家族擅長做生意，並與新興資產階級(暴發戶)交朋友，同時通過貴族婚姻爭取貴族的支持。
美第奇家族把兩個圈子連接起來，讓貴族的權力為暴發戶所用，暴發戶的財富為貴族服務。這兩類人都離不開他。
②權力:美第奇在歷史上留下了深刻的印象，更重要的是他贊助了文藝復興(包括馬薩喬、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、政治學家基亞維利、科學家伽利略等藝術家)，因為他掌握了權力。
社會中的權力(1，初級形態:個人對資源尤其是生產資料的占有；2.高級形式:法定權力，如職位的權力、選舉後獲得的權力；3、最高形式:議程設置，即影響人的想法和理念)
美第奇家族擅長設置議程，將金錢轉化為偉大的藝術作品、審美偏好和文化軟實力，加速了宗教世俗化的新趨勢，創造了文藝復興的新文化。
6.格拉諾維特指出，社會學家愛犯錯誤——“文化決定論”
社會學家用社會來解釋個人，認為人的壹切都是由社會決定的，這也是還原論的壹個錯誤，即“文化決定論”格蘭諾維特認為制度和文化的影響不是決定性的，制度和文化與其說是個人行動的腳本，不如說是可供選擇的菜單。
7.批判經濟帝國主義
經濟帝國主義是指壹切現象都可以用經濟學來解釋。
傳統經濟學有壹個特點，假設所有人都是理性人，他們做任何事情都是為了成本最小化，收益最大化，這是經濟學最基本的命題。近幾十年來，經濟學家發現理性人假設存在很大問題，於是開始打補丁。其中“行為經濟學”專門研究理性的漏洞，即不符合收益最大化的非理性行為。
格蘭諾維特認為，行為經濟學是小修小補，經濟學中的人性假設不符合我們生活的現實世界。
格蘭諾維特的口頭禪:沒有錯，但還不夠“是對的，但不完整。