有壹段話是關於道德譴責的:
“我們很容易對他人的動機做出惡意的評論。嚴於律己是人之常情。批評別人可以讓我們輕易地掩蓋自己道德上的醜陋，平靜地逃避自己的道德責任。
所以，每當我們要對別人的動機做出惡意的評價時，首先要有壹個替代品——去思考在類似的情況下，我們的行為是否會比別人更高尚。"
生活中，更喜歡站在道德制高點批評別人的人，往往是卑鄙的人，所以來到了欲蓋彌彰。因為妳心裏有東西，妳會看到妳所想的。
“我越想成為壹個高尚的人，就越覺得自己極其卑鄙。我越想擺脫虛榮心，就越覺得虛榮心重。”可以理解作者的矛盾在於內心，高尚是壹種由內而外的自然狀態，不是為了高尚而刻意創造的。能達到這樣自然狀態的大概就是神或者佛了，我也對羅老師的自我拯救和自我要求感到驚嘆。
“就像人類無法用任何工具畫出壹個完美的圓壹樣，‘圓’這個概念是客觀存在的。
正是這個“理想人物”的例子，喚起了我們的道德意識，也讓我們壹生都在美德的道路上不斷前行，盡管我們達不到，但內心卻向往著。“就像儒家的聖人理想壹樣，聖人的標準高，難度大。雖然普通人達不到，但不代表這個世界上沒有聖人。也正因為如此，聖人之光才更加耀眼。
“再偉大的人，也需要受到道德規範和法律規則的約束。如果壹個人擁有不受約束的權力，他內心的黑暗必將給人類帶來巨大的災難。從某種意義上說，這些合理的約束是對包括偉人在內的全人類的保護。絕對的權力往往導致絕對的腐敗。”？自律是自由的，追求自由到無限是滅亡的開始。
“如果壹切崇高的思想都是人的自欺欺人，那麽人就完全失去了存在的價值，沒有目的，沒有意義，壹切都是虛空。”
告訴基督徒上帝不存在，是人為發明的，這無疑是信仰的崩塌。這也是壹種殘忍。難道不是因為人腦善於欺騙自己，人類才能成為世界的主人嗎？誰能說出這個世界的真相？真相真的很重要嗎？選擇壹個讓自己幸福，甚至讓全人類幸福的真理，沒有錯。
有壹章講的是為什麽學習。
功利的讀書讓妳只想成功，不能接受失敗。但我始終相信，壹個人真正的成功，不是妳取得了多少榮耀，而是妳能否在挫折中勇敢地爬起來。只有非功利的閱讀，才能讓妳坦然接受失敗。在大量與功利無關的文學作品和名人傳記中，主人公的失敗、艱辛和絕望比比皆是。那麽多偉大的靈魂墮落了，為什麽妳不能墮落？
功利的讀書讓妳只關註外在的名氣，而忽略了內在的豐富。孔子七十二賢人，多有學問，多才多藝，高官厚祿，但孔子最佩服的學生是淳樸的顏回，他說:“窮鄉僻壤，不忍為之憂，回去不改其樂。”。孔子說顏回好學，“有顏回者好學，絕不會生氣，絕不會失敗。”也就是說顏回性格沈穩，情緒穩定，善於改過自新，註重德行。這種內在的豐富是功利主義的閱讀所不能獲得的。
功利的讀書會讓人變得傲慢自大。
知識往往會讓人驕傲，給人帶來智力上的優越感，讓妳看不起別人，無法和別人建立正常的人際關系。
曹丕說，“文人相輕，自古以來自然”。這可能是知識的結果。為什麽中國的學者總是互相看不起？
因為知識讓我們覺得自己與眾不同，高人壹等。所以很多知識分子不懂得合作，只擅長單打獨鬥。很長壹段時間，中國沒有世界大師。其中壹個重要原因就是這些人太驕傲了。在場的學生中會有大師嗎？我不知道，但我覺得如果妳真的想為人類的進步做貢獻，就必須承認自己的無知和局限，與他人合作。
所以讀書的目的不能局限於功利，必須追求非功利的價值觀。
在我看來，讀書的真正目的是追求智慧，而不是純粹的知識。從表面上看，讀書是壹個悖論:它讓妳在求知的過程中感到越來越無知。就像蘇格拉底說的“承認自己的無知是通往智慧的大門”。
所以，讀書首先可以培養妳對未知世界的敬畏之心。隨著閱讀的深入，妳可以知道知識的海洋是沒有邊界的，我們所知道的真的是有限的。所以，我更珍惜時間。想看的書太多，但是時間太有限，精力太有限。