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當這對意外命名的戀人墜入愛河時,他們的世界崩塌了

“我的理論是,堅強的人不需要堅強的領導人,”在黑人自由運動幕後工作了50多年的人權領袖埃拉·貝克說。貝妮·約翰遜·裏甘的《巖石中的甜蜜》壹書的創始人所寫的艾拉之歌雄辯地概括了她對參與式民主的看法。

不需要抓住權力不放,不需要照耀我。

我只需要像我們壹樣成為他們中的壹員,反對暴政。

這首歌頌揚了貝克的有機民粹主義行動主義哲學,即普通人在基層努力創造壹個更人性化的國家。

講述了米爾德裏德和理查德為生活奮鬥了十年,遵從內心的故事。在1967的裏程碑式的“愛弗吉尼亞案”中,他們的家庭生活達到了* * *,推翻了美國禁止跨種族婚姻的法律,並沿襲了這壹觀點。

理查德·洛夫和米爾德裏德·傑特在弗吉尼亞州卡羅琳縣的壹個農村社區長大。雖然整個州的法律法規和風俗習慣都是以維持種族隔離為目的,但是愛的共同體、隔離和農業還是相當完備的。

面對白人至上長期以來的暴力禁忌,這位偶然被命名為愛情的人墜入了愛河,但與其他隱瞞這段關系的人不同,在1958,他們驅車來到華盛頓特區,在那裏他們可以合法結婚。

這對戀人保守著秘密,但他們結婚的消息終於傳出去了。“有人說話了,”理查德·洛夫說。幾周後,他們因違反弗吉尼亞州1924種族誠信法案而被捕,此前當地警長整夜突襲他們的臥室,希望抓住他們,這也是違法的。這對戀人在1959年6月認罪,被判壹年監禁,但緩刑條件是離開弗吉尼亞,25年內不能壹起回來。這對夫婦搬到了哥倫比亞,但他們渴望回到他們熟悉和熱愛的社區。五年後,在1964,米爾德裏德·洛溫寫信給司法部長羅伯特·肯尼迪,請求幫助,尋求救濟。肯尼迪將它們交給了美國公民自由聯盟,三年後,最高法院壹致裁定,基於種族對婚姻的法律限制是違憲的。

傑夫·尼科爾斯(Jeff nichols)最近上映的電影《愛》(Love),由傑夫·尼科爾斯(jeff nichols)編劇和導演,根據南希·布爾斯基(Nancy Burski)2011的精彩紀錄片《愛情故事》(Love Story)改編,有力而巧妙地講述了故事,證明了故事片有能力承接歷史題材,增加公眾對過去的了解,而不會捏造事件,誤導觀眾。

Buirski將成為uping歷史電影論壇的成員。美國國家歷史博物館及其合作夥伴美國國家人文基金會制作了這部紀錄片,構思了將她的紀錄片拍成故事片的想法,並聯系了電影的執行制片人之壹科林·費爾斯。

這部劇仍然非常堅持事實,但它試圖用好萊塢的故事講述來抓住故事的核心,而不是紀錄片和專家證詞。它對準確性的承諾,對聳人聽聞的附加內容的拒絕,以及對用適合愛情本身的安靜簡單的方式講述故事的渴望,讓人耳目壹新。妳在電影中遇到的夫婦,就像在Buirski紀錄片的檔案鏡頭和照片中看到的壹樣,都是謙遜的人,害羞而謹慎,但他們大多數都是對彼此,對家人和家庭的承諾,但漸漸地,也是如此,米爾德裏德·洛夫(露絲·尼加)說:“為了美國的自由理想,以及他們如何犧牲自己來幫助像他們壹樣的人,我們可以壹代壹代地下去。”這是法律。我覺得不對。可能有人會覺得這樣的電影沒有描述法庭上的戲碼,也沒有描述人為的橫燒或者追車。愛的人拼命想在家裏安頓下來,住在家人附近,只是生活的常規元素。撫養孩子,培養孩子對彼此的深愛,真的會把觀眾吸引到電影院嗎?"

尼科爾斯的電影幾乎驚人地詳細演員陣容和低調,專業和巧妙的描述了內加和喬爾·埃頓之間的愛情,完美地抓住了激進主義的本質和埃拉巴克的願景,沒有任何對歷史的承諾。

當我們回顧1950年代和20世紀60年代的自由運動時,我們很少看到是什麽激發了我們作為歷史記憶的激進時刻。那個時代的電影給我們提供了在午餐櫃臺或公交車站的視覺效果,並試圖註冊投票。但是* * *之前的事情我們看不到。我面試了。

積極分子,如綠色斯伯勒四重奏,參加自由之旅的吉姆·茲沃格,甚至羅莎·帕克斯,經常提到他們意識到種族隔離使他們無法僅僅活著並決定采取行動的那壹刻。最先促使他們采取行動的,不是他們在教堂彌撒或電視上聽到的言論,而是發生在他們或他們家人身上的事。

當壹個人被飲水機告知不要喝水,不要去學校的時候,那壹瞬間是最激動的。或者,當壹整排黑人坐在公交車上,被告知站起來走動時,壹個白人不需要站著甚至坐在過道對面,也能從黑人身上獲得滿足感。

大多數情況發生在社交場合。吃喝,遊泳,旅遊,在學校交朋友,都是白人至上主義者用來維持社會秩序的控制手段。

種族主義者,比如伯明翰的公牛康納,會反對融合,說“妳必須把黑人和白人分開,否則會導致‘血液腐敗’和‘混血公民’。

如果人們像古語所說的那樣平等地花費社交時間,“就會導致跳舞。”種族隔離的規則和法律也是對黑人最嚴重的傷害。

我記得我的父親,他給我講過這麽痛苦又貼心的故事,只有壹次,就像他在二戰中作為步兵經歷的壹些痛苦時刻,守護著我的記憶。我在20世紀20年代和30年代的底特律長大,那裏的法律沒有像南方那樣強制執行種族隔離,但我的父親會看到白人至上的元素仍然明顯存在於住房、就業和娛樂機會中。

1943底特律的種族騷亂,其實是從6月壹個溫暖的周日晚上開始的,地點是貝勒島公園,這是底特律河畔壹個美麗的娛樂區,由中央公園的建築師弗雷德裏克·勞·奧姆斯特德設計。底特律壹個炎熱的夏日,

我父親和他的兄弟去了城東的壹個新的私人遊泳池遊泳。小時候,父親是淺棕色卷發,藍眼睛,而哥哥的皮膚很黑。當他們到達遊泳池時,我父親很容易就進去了,但我叔叔卻被拒之門外。從我父親的童年到戰爭期間他在阿拉巴馬州的基礎訓練,種族主義和不公正的事件影響了他壹生對美國的看法。在我看來,這種經歷的強烈影響主要來自於偏見和霸權對私生活的入侵。

在上兩部關於愛情的電影中,妳可以看到他們想做什麽,被限制做什麽,過他們的生活。當我第壹次看到這部紀錄片時,我的第壹個想法是“為什麽他們不能放過這些人?”?

畢竟他們不想當英雄,他們只想快樂。尼科爾斯電影中的愛情同樣,他們大多數都致力於他們結婚時為自己想象的生活。美麗的電影制作證實了這壹點,並美麗地描繪了他們流亡的家園。他們希望自己的孩子能在那裏成長,體驗華茲華斯所說的“草地上的榮耀”,而不是像當時許多真正的英雄壹樣生活在華盛頓這座城市裏。

他們不想成為改變美國的史詩般戰鬥中的主角。他們是被特定的環境所迫,比如弗吉尼亞州的法律禁止任何只涉及壹個白人的婚姻。法律將他們定義為“除了白人沒有任何血緣的人”,這不僅會影響到他們自己,也會影響到所有美國人。

愛,通過米爾德裏德和理查德對彼此的愛,多麽有力地激發了這樣壹種簡單的力量。

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