《罪與罰的思考》1《罪與罰》是壹部傑出的社會心理小說，它的出版標誌著陀思妥耶夫斯基藝術風格的成熟。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫的罪行以及犯罪後受到的良心和道德懲罰為主線，廣泛描寫了俄羅斯城市貧民絕望的悲慘境遇和日益尖銳的社會矛盾。
作者筆下的首都彼得堡是壹片黑暗的景象:草市上聚集著黑眼睛的妓女，骯臟的河裏掙紮著投河的女工，可憐的年輕公務員在街上被馬車撞倒，瘋狂的女人帶著孩子沿街乞討...與此同時，高貸款的老太太們瞪大了眼睛，想要榨幹窮人的最後壹滴血和汗水。滿身銅臭味的商人不惜用欺騙和陷害的手段傷害“小人物”，以達到利己的目的，而奢侈的貴族地主則繼續做出令人發指的事情來滿足自己的欲望...作者以真摯的同情和滿腔的憤慨向讀者展示了65438+60年代俄羅斯首都的黑暗、赤貧、絕望和骯臟。
然而，作者所作的上述揭露和批判，只是基於倫理道德觀念和宗教思想。
作者認為，壹切以暴制暴的方法都是不夠的，因為人是無法逃避來自內心的懲罰的，在毀滅別人的同時也在毀滅自己。
作者還試圖將拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸因於放棄對上帝的信仰。
用索尼婭的話來說，就是因為“妳離開了上帝，上帝懲罰了妳，把妳交給了魔鬼！”“作者為拉斯柯爾尼科夫安排的‘重生’之路，其實是壹條與黑暗現實的妥協之路，也就是所謂的‘索尼婭之路’。
作者將索尼婭視為人類苦難的象征，在她身上體現了信仰上帝，忍受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想。作為黑暗社會的受害者和最受壓迫的女性，索尼婭的形象具有不可低估的典型意義，但作為壹個理想人物，這壹形象卻顯得十分蒼白。
顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中所宣揚的這些宗教思想，與整部作品所表現出的強大批判力並不協調:作者世界觀的尖銳矛盾在這裏得到了充分的展現。
《罪與罰》具有很高的藝術成就。
小說全面展現了陀思妥耶夫斯基“描繪人類心靈深處的奧秘”的特點。
作者總是將人物置於不可避免的矛盾之中，通過人物悲劇性的內心沖突來揭示人物的性格。同時，作者對幻覺、噩夢、變態心理的刻畫也非常出色。
在小說中，由於作者試圖拓寬人物的心理結構，情節結構相對處於從屬地位。
雖然作品中馬爾美拉多夫壹家的經歷令人同情，謀殺令人興奮，但他們只是“壹份犯罪心理報告”的壹部分。
正因為如此，主人公的內心世界以前所未有的廣度和深度呈現在讀者面前。
此外，這部小說場景轉換快，情景推移快，主要情節過程僅用幾天時間，在濃縮的時空中蘊含著豐富的思想內容，小說的時代色彩和政治色彩十分鮮明。
讀完《罪與罰》，讀完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，不時感到震驚和感動。在《罪與罰》中，主人公拉斯科納以其極其聰明卻又與世隔絕的頭腦構建了壹個理論:非凡的偉人往往具有犯罪的本性，因為他需要構建壹個新的體系，這必然會帶來毀滅；所以，偉人的罪行是合理的。他不僅構建了這壹理論，而且實踐了這壹理論。他相信自己也可以成為拿破侖，但是和當年的拿破侖壹樣，因為家境不好，沒有機會。拿破侖為機會而奮鬥，甚至流血。他需要壹個機會。於是他殺了那個被議論了很久的刻薄老太婆，搶了她的錢。但他萬萬沒想到，自己被迫又殺了壹個無辜的、受苦的、可憐的老婆婆。拉斯科納根深蒂固的理想抱負不是自私的，而是普遍的。然而，壹些實現理想的手段卻導致了壹起引起社會轟動的命案。所有的檢察官都是從牟利的角度來解釋這起謀殺案，直到出現了壹個同樣愛研究思想的檢察官。他立刻把調查方向轉了過來，通過拉科納的論文找到了殺人動機。
拉斯科納承諾，他相信“偉人的福音”。他說這話的時候，連他的朋友都覺得太激進了，因為當時社會普遍的信仰是“社會福音”，即只要社會制度完善，大家就會安居樂業，再也不會犯罪。想想吧。這不就是我們的處境嗎？通過《罪與罰》中的對話，預言家陀思妥耶夫斯基提出了他的問題:罪真的只是社會問題造成的嗎？還是人性深處還有其他邪惡是導致犯罪的因素？犯罪真的與社會制度的不完善有關嗎？拉斯科納顯然不相信改善社會制度的方法。他認為這個世界只是需要偉人，他們配得上權力，有資格在破與立的過程中犯罪。這些問題不禁讓我深思。這些問題的答案是什麽？這本書另壹個讓我深思的地方是，社會中的弱者和那些精神中有無私奉獻和愛的人，在指引著救贖之路。
在《罪與罰》中，這個角色就是索娜。拉斯科納老公和索娜之間有壹些很精彩的對話:男主角拉斯科納老公在任何痛苦中從不流露出壹絲奢侈的感覺，卻在最關鍵的時刻找到索娜，坦白了自己犯下的罪行。Sonna雖然對好朋友的死深感悲痛，但她溫柔地凝視著Rascona丈夫，然後摟住他的脖子，緊緊地擁抱他。
拉斯科納問索娜:“妳為什麽不罵我，而是擁抱我？”索納壹語中的，回答道:“因為世界上沒有比妳更不快樂的人了！””這時，拉斯科納的心軟了，兩滴眼淚藏在眼裏，快要掉下來了。當拉斯科納問她生活中的苦難時，上帝的回答是什麽？索娜剛剛讀完《新約》中拉撒路從死裏復活的故事。
讀聖經的壹瞬間，可憐的房間裏昏暗的燭光照在兇手和* * * *身上。帶著對弱者的愛，索娜不知不覺地把拉斯科納引上了救贖之路。拉斯科納問索娜:“妳不會離開我嗎？”索娜回答:“不，妳去哪裏我都跟著妳……”即使在她非理性的感覺中，她也知道拉斯科納需要她的接納和愛。她遺憾地說:“妳為什麽不早點來？為什麽我沒有早點遇見妳？”男主角傾訴完後，問索娜:“妳覺得我小氣嗎？”索娜說:“不，妳只是在受苦。”最後，拉斯科納向索納要十字架，索納給了他，說:“我們壹起受苦，壹起掛十字架！”“正是在陀思妥耶夫斯基的小說中，“主動選擇同情苦難，選擇與他人同受苦難”，這就是十字架精神，而十字架精神總是呈現悖論:“在軟弱的地方顯示它的力量。“而壹個能看到所謂強者內心痛苦的人，他自己往往也背負著巨大的痛苦。
看了罪與罰，人心比什麽都詭詐，壞到誰能看得懂？陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中用冷酷犀利的筆無情地展現了人性的虛偽、無情、殘忍和狡詐。拉斯柯爾尼科夫是壹名法學院學生，因貧困輟學。他住在五層樓的公寓裏，靠母親和姐姐從可憐的生活費中省下的錢生活。拉斯柯爾尼科夫已經很久沒有交房租了，房東太太也停止供應食物。在這樣窘迫和貧窮的狀態下，他對生活中的壹切都感到厭倦。壹次偶然的機會，他遇到了放高利貸的老寡婦阿列娜，她的吝嗇和富有深深傷害了拉斯柯爾尼科夫的自尊心。他討厭這個不公平的世界。在他眼裏，老寡婦沒心沒肺，對社會沒用，是吸人血的虱子。當他第壹次遇見那個老寡婦時，謀殺就在那裏。
陀思妥耶夫斯基用了大量篇幅描述拉斯柯爾尼科夫的作案動機和準備。事實上，拉斯柯爾尼科夫從壹開始就在掙紮。他不是慣犯，甚至壹想到這個罪名就覺得自己骯臟、卑鄙、可恨。但社會上隨處可見的不公平不斷推動著他的犯罪動機。最後，他舉起斧頭砍向老寡婦，殺死了老寡婦的妹妹麗莎·維塔。這個妹子的出現是個意外。他不想殺她，但她在不恰當的時間出現了。麗莎·維塔是個善良的人。她熱愛上帝，對別人很好。她的死不斷折磨著拉斯柯爾尼科夫的良心。殺老寡婦是為了人民的利益，好像有正義的目的，但殺麗莎維塔只是因為害怕罪行暴露。無論拉斯柯爾尼科夫給自己找了多少冠冕堂皇的理由，他的內心永遠無法回避善良的麗莎維塔。他雖然聰明，狡猾，狡猾，卻和波爾菲利鬥智鬥勇。但對犯罪暴露的恐懼，對生活的絕望，興奮與頹廢的復雜內心幾乎讓他精神崩潰。殺人並沒有改變他糟糕的處境，沒有實現他的人生理想，反而變得更壞更絕望。
陀思妥耶夫斯基的文筆非常犀利，尤其是對於人物復雜的內心，他對人性的赤裸裸的暴露可謂淋漓盡致。拉斯柯爾尼科夫的內心就像壹個不可預知的深淵，裏面包含了人類所有的善良與殘忍，誠實與虛偽，痛苦與微笑，冷靜與瘋狂，忠誠與背叛，聰明與欺騙。這其實是我們的內心，但是很多時候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看起來太美好了。
整本書《罪與罰》充滿了絕望和掙紮，但如果僅僅是這樣，這部作品就什麽都不是了。陀思妥耶夫斯基是壹位偉大的作家。除了拉斯柯爾尼科夫的罪與罰，還有對妓女索尼婭的愛與接納。除了罪與罰，還有十字架的救贖。當拉斯柯爾尼科夫絕望地向索尼婭吐露真情時，他問索尼婭:“妳為什麽不罵我，而是擁抱我？”索尼婭說:“因為世界上沒有人比妳更不快樂了！”" .當他問索尼婭她生活中的苦難時，上帝的回答是什麽？索尼婭給他讀了聖經中拉撒路的死亡和復活的故事。當他問“妳覺得我刻薄嗎？”索尼婭說:“不，妳只是在受苦。”拉斯柯爾尼科夫的心因為壹個妓女的愛，不自覺地走向了救贖之路。他自首並向社會承認了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美麗的人物，這種美麗的背後是她的十字架。十字架在陀思妥耶夫斯基的小說中反復出現，是“主動選擇同情苦難、與他人共患難”的象征，是基督救贖人類的象征。拉斯柯爾尼科夫自首前，他問索尼婭:“妳會離開我嗎？”索尼婭說:“不，無論妳去哪裏，我都會跟著妳。”當拉斯柯爾尼科夫向索尼婭要十字架時，索尼婭給了他自己的十字架，她帶來了麗莎維塔的十字架。他說，“這是壹個象征，意味著我要帶著十字架。”這個從來不相信上帝的人終於願意背負他的十字架。耶穌說:“我的力量是在人的軟弱上完全。”
人類苦難的原因是人類的罪惡。解決苦難和罪的問題，最終還是要回到聖經和耶穌的十字架上。托爾斯泰的《復活》，雨果的《悲慘世界》，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》都表達了這個主題。
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，成為新的。拉斯柯爾尼科夫發自內心地懺悔自己的罪行，從他願意背負十字架的那壹刻起，他就像拉撒路壹樣獲得了重生。
《罪與罰》反思4我還是強烈推薦這本書。
壹開始看起來很無聊，有點像論文，不是小說。但是看了壹半，故事情節就陸續出來了，開始顯得有趣了。所以，如果妳還沒看完壹半，不要因為無聊就停下來。因為最精彩的部分在後面。
故事大概是這樣的。壹個叫拉斯·科利尼·福柯的年輕人殺了壹個放高利貸的老婦人。謀殺後，她姐姐發現了，所以他也殺了她姐姐。之後，兇手痛苦不堪。但他壹直為自己辯護，認為自己殺了老婆婆是為了伸張正義，合情合理，天經地義。
他試圖逃離警察，但心理上得不到安寧。他寫了壹篇論文，說明他屬於那種改變世界，不服從法律的人。然而，他仍然非常痛苦。他只向索尼婭這個可憐的女人懺悔。他自己也不知道為什麽要把壹切都告訴她。
隨著案情的發展，他逐漸逃脫了警方的調查。證據似乎對他的逃跑有利。然而，他最終決定投降，去服苦役。他被判七年徒刑，因為他坦白認罪，而且在犯罪前表現良好。
但即使在苦役期間，他壹開始也沒有悔改，但他仍然認為自己是對的。他犯的錯誤之壹是他不應該自首。索尼婭在這段時間經常去看望他。最後，他發現自己愛上了索尼婭。從此，他開始正確反思。與和索尼婭永遠幸福地生活在壹起相比，七年的苦役算不了什麽。在監獄裏，他開始閱讀索尼婭給他的福音。
整部小說涉及的人和事很多。有壹個愛他的母親和壹個純潔善良的姐姐，還有壹個陰險狡詐的彼得羅維奇，還有他的好朋友...諸如此類。
這部小說給了我壹個信息，就是當壹個人犯罪的時候，無論妳怎麽辯解，妳的良心都不會輕易放過妳。所以，與其爭論，不如謙虛壹點，下定決心懺悔。當人們下定決心懺悔時，所有的心理負擔都會立即消失。所以，最好的緩解痛苦的方法就是表白。
對《罪與罰》的思考5在《罪與罰》中，作者反映了當時俄國社會生活的方方面面，探討了貧困、犯罪等壹些社會問題。
《罪與罰》是壹部社會心理小說，在世界文學史上具有不可替代的地位。
小說聚焦於主人公拉斯柯爾尼科夫的犯罪以及犯罪後受到的良心和道德懲罰，展現了拉斯柯爾尼科夫在殺死高貸老婦及其妹妹後矛盾的內心世界。
看這本書的時候總覺得看不下去，但是慢慢的會發現它充滿了神秘感，讓人心情壓抑，想大聲呼喊。
小說的主人公拉斯柯爾尼科夫是壹個貧窮的大學生，住在貧民窟壹所公寓的五層工作室裏。他因為交不起學費而輟學，靠母親和姐姐從可憐的生活費中省下來的錢生活。
他已經很久沒付房租了。
房東太太不僅不再給他提供食物，還催他租得很緊。
他經歷了壹場痛苦而激烈的思想鬥爭——他想確定自己是屬於壹個可以為所欲為的非凡之人，還是壹個只配做非凡之人的工具的普通人。
“我即將下定決心做壹件事，卻又害怕壹些雞毛蒜皮的小事！”這是拉斯柯爾尼科夫的原話。
他知道要走整整730步才能走出那棟房子的大門，他在恍惚的時候已經數過了。
他又壹次去了那所大房子，把他父親的扁平的舊銀表典當給了高利貸者。他仔細觀察高利貸者的習慣和房間的裝飾。他在為那個做準備，為那個未決定的事情做準備。
他無法用言語或嘆息來表達他的激動和焦慮。當他對抑郁和焦慮感到極度厭惡時，他遇到了小公務員馬爾美拉托夫。
馬爾美拉托夫因為失業而絕望，大女兒索尼婭被迫淪為街頭妓女。
拉斯柯爾尼科夫不想像馬爾梅拉多夫壹樣被屠殺。他終於下定決心，要用“實驗”來證明自己是壹個“非凡的人”。
第二天，他得知高貸老太的姐姐晚上6點到7點不在家。他知道機會來了。當天，他以典當為幌子，到高貸老婆婆家，用斧頭將老婆婆砍死，並將老婆婆的錢全部搶走。正在這時，老婆婆的姐姐出來了，回來了。拉斯柯爾尼科夫在恐慌中又殺了她。他逃跑後，把所有東西都藏在石頭下面。
我迷迷糊糊的回了住處。
第二天早上，拉斯柯爾尼科夫收到了警察局的傳票，嚇壞了。後來得知是為了支付欠款，他才松了口氣。
當他離開時，他無意中聽到警官談論昨晚的謀殺案，所以他暈倒了，引起了壹名警官的註意。
醒來後回到家，他臥床不起，昏迷了幾天。後來病情有所好轉，但內心卻陷入了更痛苦的沖突。
拉斯柯爾尼科夫被害後，雖然沒有表現出任何痕跡，卻無法擺脫內心的恐懼。他覺得自己原來的好感全部消失了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。
他意識到他的實驗失敗了。
他帶著痛苦來到索尼婭身邊，受索尼婭宗教思想的啟發，告訴了她犯罪的真相和動機。
在索尼婭的勸說下，他向警方自首了。
拉斯柯爾尼科夫被判八年苦役，來到西伯利亞。
不久，索尼婭也來到了那裏。
壹天早上，兩人在河邊相遇。
他們決心信仰上帝，以懺悔承受壹切苦難，獲得精神上的重生。
書中最吸引人的是陀思妥耶夫斯基對拉斯柯爾尼科夫犯罪前後的心理描寫。
拉斯柯爾尼科夫是壹個典型的具有雙重人格的形象:他是壹個心地善良、樂於助人的貧困大學生，也是壹個有正義感的年輕人，但同時又陰郁孤僻。
他在公園遇到壹個被騷擾的年輕女子，他用自己僅剩的幾個錢為她付了車費，送她回家。
馬爾美拉多夫被馬車撞傷，送他回家，看到他們連辦喪事的錢都拿不出來，就把今天母親剛送來的錢拿出來，給了他們的孤兒寡婦。
妳知道，那些錢來之不易。拉斯柯爾尼科夫的母親用自己的養老金做抵押，從別人那裏借來的。這都是他的錢。
但同時，他又是壹個難以捉摸的人，陰郁而孤僻——他被貧困壓垮，他欠了房東太太的債，不敢見她，甚至不敢見任何人。
總是像貓壹樣偷偷走過樓梯，偷偷溜走，這樣就沒人能看見他了。
這個年輕人心裏積累了太多的憤懣，什麽都看不上，所以雖然他有年輕人特有的愛面子心理，有時候也很註重細節，但穿著這種破爛出門也不覺得尷尬。
表面上看，拉斯柯爾尼科夫是以救援者的身份出現在馬爾梅·拉多夫的家中。他首先護送受傷的馬拉梅·拉多夫回家；在他死後，他還資助了他的孤兒和寡婦的葬禮安排；幫助索尼婭澄清她被陷害時的錯誤。
卡特琳娜甚至把它當成了家裏的靠山和救星，指望他幫她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮的悲慘命運。
事實上，馬爾米·拉多夫家族是拉斯柯爾尼科夫的救星。
當拉斯柯爾尼科夫救出重傷的馬爾梅拉多夫時，先前痛苦不堪的心因為壹次憐憫和救助而有了全新的感覺，壹種生命和力量的感覺在我心中油然而生，感覺我的生命並沒有隨著老婦人而消逝。
而索尼婭就是他最終拯救的“聖母”。
刑罰是《罪與罰》中寫得最多的。“罪”只占書的前兩章，“刑”貫穿了大部分。
不是肉體懲罰，而是比這更嚴厲的道德懲罰。
所以法律只是我們懲罰犯罪的壹種方式，另壹種是來自人們內心深處的譴責。
有時候法律不能讓人知道自己犯下的罪行，但是發自內心深處的譴責會讓人更清楚自己的錯誤。