鄧是中國社會由奴隸社會向封建社會過渡過程中的重要人物。他既反對原來的奴隸主階級，也反對當時實行禮法的新興貴族。他代表新興的地主階級。他努力與當時的新興貴族進行長期對抗，希望改變當時實行的禮制之禮，制定相應的法律。由於不符合當時子產實行的壹些制度，鄧曾經改革了壹套更適合社會需要的法律。
不僅如此，他還經常聚眾講學，向廣大人民群眾傳播法律觀念，傳播了很多知識。同時，他曾經幫助壹些人打官司，被認為是中國最早的律師。因為他對當時的法律有自己獨特的見解，在辯論中也常常能讓人啞口無言，所以他的訴訟成功率相當高。雖然他收取了壹定的費用，但還是有很多人找他。而且他的名聲已經傳開，有很多人向他學習，但他的觀點經常出現“對就是錯，錯就是對”，對鄭當時的處境產生了很大的影響。當時，鄭的統治面臨著很大的威脅，所以他不得不下令殺死鄧。
縱觀鄧的壹生，他可以說是中國以這種方式宣傳法律知識的第壹人，也是從事類似律師職業的第壹人，所以可以說，鄧是中國法律領域的壹個開創者。
鄧論戰的特點
眾所周知，幾乎所有的名人都有傑出的辯論能力，作為名人創始人的鄧也不例外。可以說，是鄧開創了詭辯部，使詭辯成為辯論中的重要手段。那麽鄧的辯論有什麽特點呢？
鄧在論戰中最重要的觀點之壹就是模糊性，這是壹種明辨是非的詭辯術，換句話說，就是用壹種模糊的態度來迷惑對方。這是壹個關於救贖悖論的故事。據說有壹次發洪水，壹個富人被洪水沖走了，他的屍體被壹個窮人家發現了。結果財主家去找他，他們比較講道理。他們沒說要有人無條件還，也說要買，但是窮人家要價高了壹段時間。
於是的家人找到了鄧，請他出出主意。鄧道:“妳放心，這具屍體只能賣給妳，別人不會買的。”這個有錢人家就放心了，不再找那個窮家了。也許他們心裏還在詛咒這些可憐而瘋狂的人。窮人家看到有錢人不來買就慌了。畢竟，家裏放壹具屍體不成問題，於是就去找了鄧。鄧對他們說，“妳們放心，他們壹定要買妳們的屍體，而且他們在別的地方買不到。放心吧。”鄧的兩條忠告雖然很有道理，但聽了之後卻很奇怪。所以兩頭都不得罪，含糊其辭的說和沒說沒什麽區別，但事實上，仔細考慮之下，鄧只是壹個旁觀者，而不是當事人，所以他只能說幾句如此公正無私的話，這正體現了他滔滔不絕的話和根據具體情況進行辯論的特點。
鄧的名言
作為中國古代著名的哲學家，他不僅是名家的創始人，也是法家思想的傳播者。鄧壹生作品豐富。雖然現存的很多作品被認為是後人以他的名義寫的，但他基本貫徹了自己的思想。
鄧Xi子雖然名氣不是很大，但是他說的很多名言相信大家都耳熟能詳，比如這句名言“三人成虎”這句話的字面意思是:每個人都用壹個聲音說話，即使是金屬也會被熔化。如果三個人撒謊說市面上有老虎，那別人就信了。這句話說明了輿論的可怕力量。哪怕壹件事是假的，只要大家都這樣傳播，就會讓人信以為真，因為大家都有從眾心理。即使壹件事是錯的，也有更多的人說出來，更多的人相信。再後來，連不信的人都會變得不壹樣。
還有壹句名言，“水若渾濁，則無魚失尾；政治嚴酷，就不會有自得其樂的人。“它說明了外部環境對人們生活的影響，並勸告當權者不要過於嚴厲地對待人們，這會使人們的生活變得困難，就像渾水摸魚壹樣，這也與鄧的法律觀念有關。鄧對當時實行的政治制度不滿，私下制定了壹套法律。他雖然不提倡禮，但還是愛民，不想對百姓太苛刻。
“妳的眼睛是明亮的，妳的耳朵是聰明的，妳的心是高尚的。”眼睛最重要的是看清楚，耳朵最好是聽清楚。壹個人的內心呢？自然是正義和光明最寶貴的東西，這既是對當局勤政愛民的要求，也是對人民的要求。