(皮、顧、頓悟、伏谷，各1，意為1) (2)檢查其生產能力的高低，增減稅收，既完成了任務，又充實了稅收，於公於私都有利。(考、損益、課、排便，各65，438+0，意為65，438+0)參考譯文:王字余，福建福寧府人。
我的父親叫王繼翁，被任命為中華人民共和國駐國鑫特命全權大使。他去日本發布公告，在海上遇難。當杜中七歲的時候，他和他的母親去朝廷陳述他的父親在日本的海上遇難。世祖很同情，給了他們回南方的路費，還給了平江田8000畝和壹套房子。
不久，世祖對父親的成就心存感激，並特地授予王平江道總政來管理這所中學。此時，兩人都只有17歲。因為年輕，他被同事們看不起。
城市裏遇到的壹切都有分析，重點很容易抓住。所以家裏人都很震驚，不敢瞞他。昆山用欺騙手段買賣官地，被曝光了，但八年都沒定下來。
為此，他們閱讀以前的文件和檔案，找出真相，那些人會認罪。吳江校舍久失修，縣長不在。都說“人皆遵守聖人之道。為什麽只有壹個縣長能做到？”所以首先我從有錢人的房子裏籌錢，籌錢建了壹個新的典禮大廳。
任期屆滿後，被任命為郴州路總經理。郴州地處楚上遊，西固洞遨遊民間。郴州人民害怕他們的強硬和狡猾，不敢和他們交易。國王愛他們，賜他們恩典，以威嚴震懾他們，所以他們完全信服。
受蠻族習俗的影響，郴州人喜歡打仗，於是都修建學舍，陳列豆子，彈琴樂器，教百姓學習古代君王的禮樂，請蘇茹教化，以義開導，終於改變了他們的習俗。轉饒州路經理。
遇災荒，米價暴漲，官倉大米分成三份，米價降低十分之二，老百姓才能買到。有長輩給他兩穗麥子，六穗稻子，都說:“這是耶和華所賜的福，我不配。”
將此事告上法庭。因為他母親的葬禮，人們為他建了壹個紀念館。
悼念結束，官方祭奠海北海南道大使。在這本書裏，各省大臣對國計民生發揮了比鹽更重要的作用。
所以按照舊制度設立鹽亭廚戶，三年排壹次名次。這是祖先的舊制度。負責這件事的人怕被人反感，很久都沒有開展。
杜中說:“如果壹個朝臣害怕被指控，他怎麽能做任何事情呢？”於是我走訪了34個鹽場，查看它們的生產能力，決定是減還是增稅，既完成了任務，又充實了稅收，於公於私都有利。他因病辭官回家，於鄭錚元年病逝。
追贈給趙文大學博物館，謚號清顯。他為官四十余年，所到之處政績極其顯著，即使是古代守法的官員，治縣也沒有更好的成績。
他天真的情感是從他自己的家庭傳下來的。除了皇帝給的土地和房子，朝廷給的糧食和俸祿都給了他的親戚和親戚中的窮人，所以人們對他的稱贊就更多了。年輕時留在京師，隨許衡出師，確立了人生誌向。
中年時，他致力於基礎研究，寫了三卷詩集。
2.文言文“瞎子瞎馬”的翻譯~ ~“瞎子瞎馬”這個成語出自劉義慶的《世說新語·排調》。原文是:“瞎子騎瞎馬，夜半深池。”
東晉時，桓玄、尹仲堪、顧愷之三人聚在壹起聊天，看誰說了什麽驚心動魄的話。桓玄首先說:“矛頭如烹劍。”意思是:用矛尖淘米，用劍煮飯。尹中侃接著說，“壹個百歲老人爬枯枝。”意思是壹個很老的人掛在幹樹枝上，自然很危險。這時，有人接著說:“井上的滑輪正躺在嬰兒身上。”說壹個嬰兒在井臺上的滑輪上睡著，似乎更危險。顧愷之說:“瞎子騎瞎馬，半夜來深潭。”壹只眼睛失明的殷仲堪大吃壹驚，脫口而出:“這太可怕了！”妳想想，壹個盲人騎著瞎馬，大半夜走到壹個深潭裏，危險嗎？
後人把“瞎騎瞎馬”簡化為“瞎騎瞎馬”，也叫“池旁瞎騎”，很危險。
3.用人之道被翻譯成古漢語，馮德毅長期被推薦為賢人。他對我說:“我不管，但是今天沒有巫師！”"大師說，"君子以人為工具，各取其利。是不是自古以來統治的人都是借異代？飽受自我無知之苦的人，誰能騙壹輩子！"
唐太宗讓馮德彜推薦人才，他很久都沒有推薦人。唐太宗問他，他回答說:“不是我不盡心盡力，而是今天沒有出類拔萃的人才！””唐太宗說:“用人和用器壹樣，凡事要擇其所長。“古代那些能夠使國家實現大治理的皇帝，有沒有借鑒其他朝代的人才？我們只是擔心無法認識人。我們怎麽會看錯當今世界的人呢？”
寓意大概就是不要因為自己無知就去嘲諷別人，這樣只能讓自己更加無知。
4.曾子的妻子的城市被翻譯成文言文，他的兒子哭了。他媽媽說:“妳要是還了，就替妳殺了我。
當他的妻子在合適的時間來到市場時，曾子想逮捕他並殺了他。他的妻子說:“我在和嬰兒玩。”
曾子說:“嬰兒不是在玩耳朵。寶寶壹定要有見識，對待父母學者，聽父母教導。今子欺之，是教子欺之。“母親欺騙兒子，兒子卻不信任母親。這不是他當老師的原因。”
所以曾子把豬煮了給寶寶吃。
曾子的妻子走到街上，後面跟著他的兒子，哭著要走。曾子的妻子別無選擇，只能對兒子說:“回家吧。我從街上回來給妳殺豬。”
曾子的妻子壹從街上回來，曾子就準備抓豬殺掉。他的妻子勸阻他說:“我只是叫孩子們去殺豬，不過是開個玩笑。”
曾子說，“孩子們不能和他壹起玩。孩子不懂事，所有的知識都需要向父母學習，由父母教導。現在如果妳哄騙他，妳就是在教孩子哄騙別人。如果母親哄騙孩子，孩子不會相信母親。這不是教育孩子做君子的方法。”
說完，曾子殺了豬給孩子們吃。
欣賞:為了不失去對孩子的信任，曾子真的殺豬煮給孩子吃。目的是用誠實守信的人生態度教育和影響後代。但這未必是韓非寓言的初衷。韓非子的本意只是宣傳其重法守信的法律思想，要求統治者制定嚴厲的法律，然後有法可依，法律必須嚴格執行。
曾子披衣耕田，魯君遣人分封。說:“請用這個補衣服。”曾子沒有受到影響。反復地，但不是由。使者說:“先生，妳不要別人，人家就給。妳為什麽不嘲笑它？”曾子說:“我壹聽說，就怕別人，又以別人為榮，以別人為榮。如果我不自大，我怎麽可能無所畏懼？”我不會接受的。孔子聞知，曰:“參之言，足整節也。”曾子是孔子最喜歡的學生之壹。有壹天，他穿著破舊的衣服在犁地，因為那時他已經很有名了。魯國的君主覺得這樣壹個名人穿著這樣破舊的衣服在田裏種田，有損魯國的尊嚴和的面子。於是，他派人去曾子，說國王看到妳這樣壹位著名的學者穿著如此破舊的衣服工作，他想給妳壹塊封地，所以他有權給妳買些衣服。然而，曾子並不領情。他決心不接受它。沒辦法，國王派人回去了。國王讓他再送壹次，但曾子沒有接受。他來回跑了很多次，但曾子堅持不接受。信使說，先生，這不是妳向別人要的，而是別人給妳的。妳為什麽不接受？曾子說過壹句非常經典的話。他說，聽說接受別人禮物的人怕得罪送禮的人；給別人東西的人會對收到東西的人表現出傲慢。那麽，就算國君給了我壹個封地，沒有對我表現出任何的傲慢，我能不怕得罪他嗎？後來這件事被孔子知道了，孔子說曾參的話足以保全他的氣節。這就是人的節操，在中國幾千年來壹直被學者們所崇拜。離開我們很久的讀書人，寧願穿著寒酸的衣服，也不願接受別人的禮物，哪怕是君主的。也許在今天的人眼裏，這個曾子太迂腐了。是君主送的，又不是他的私有財產。應該說是國家的，民族的，不是白的。妳不用感謝任何人。此外，這個國家太大了，他在曾子什麽也享受不到。但是為了節操，曾子願意穿得破破爛爛，努力工作，過貧窮的生活。真的很不可思議。現在回想起來，會有這樣的傻子，怕妳不行賄；侵吞國家利益，怕恐怖手段不懷惡意，怕乘人之危，哪裏還有必要計較節操。這些貪婪的人已經不能用飛蛾撲火來形容了。他們是壹個饕餮集團，饕餮就是國家和人民的血肉。曾子的話已經說了幾千年了。壹個奴隸社會的窮書生說的話，根本不需要作為什麽教義來崇拜，他的話根本沒有約束力，但我還是要妳記住這句話:被別人敬畏的人，以別人為榮；縱兒已經給了，我能不害怕嗎？