1972期間，在長沙市東部發掘了三座西漢墓葬。墓主人是漢初長沙宰相侯李滄、他的妻子和他的壹個兒子。壹號墓和三號墓分別出土了壹幅T字帛畫，其中壹號墓的T字帛畫最為引人註目。這幅絲綢畫的形狀像壹個大寫的英文字母“T”，所以在保單中稱之為“非衣服”，因其形狀“像衣服而非衣服”而得名。當時使用非服可能有兩層意思:壹是招魂。早在戰國時期的楚國，就流行著為死者招魂的習俗。《招魂》中記載“秦狗陸棄，鄭棉落雨”是指用壹縷壹縷的棉花做棺材，吸引死者的靈魂。它帶有濃厚的迷信色彩。下葬時，由壹個特殊的人在隊伍的最前面牽著，帶領靈魂上天堂。另壹個意思是祝願死者的靈魂，穿著非衣服，會像鳥壹樣翺翔天空。西漢初年，統治階級信奉黃老之術，求長生不老。他們相信人死後可以成仙，像鳥兒壹樣翺翔天空。
整幅絲綢畫是畫在壹塊棕色的絲綢上，內容分為三部分。在頂部，它描繪了天堂的景象:在它的正上方坐著壹個蛇頭神，他就是傳說中的燭龍之神。傳說他的力量是巨大的。當他的眼睛睜開時，是白天，當他的眼睛閉上時，是夜晚。他還能決定天氣是晴是雨，他簡直就是天國的至尊主。在燭龍的左邊，有九個太陽棲息在壹棵高高的芙蓉樹上。在壹個又大又圓的太陽裏有壹只黑色的鳥。有學者認為是我們的祖先觀測太陽時發現的黑子。其實我們的祖先對太陽黑子的觀測早在新石器時代末期就開始了，最早的太陽黑子記錄見於公元前28年的史料中，這也是世界上公認的最早的太陽黑子記錄。此後壹直到公元1638年，中國有112個太陽黑子的記錄。在當時的記載中，黑子被稱為“黑氣”、“黑子”或“黑”，其大小被描述為“像錢壹樣大”、“像雞蛋壹樣大”、像桃子、像李子等等，非常形象。在燭龍的右邊，有壹幅描繪月宮的圖畫。有壹彎月亮。在月亮上，有壹只巨大的蟾蜍，它有壹棵能治百病的百年靈芝。月亮下，有壹個美女捧著月亮緩緩升起。在燭龍神之下，有兩個長著獸首的怪物騎在壹匹會飛的黃馬上，手裏拿著壹根繩子，向左右飛奔。繩子的另壹端，正在演奏壹種樂器——都鐸，這是歡迎升天之人的最高儀式。都鐸下方是天門，分別由豹子和門神守護。
中間部分是人類世界:樹冠下，壹個老太太站在壹根棍子上。她是壹號墓的主人，辛追。看她:身材肥胖豐滿，頭前傾，背微駝，動作莊重緩慢，成功地刻畫了壹個貴族女性的形象。辛追的形象刻畫得很寫實。在她面前，有兩個戴著劉長冠的男子跪著供奉著什麽東西，然後有三個婢女為他們送行。這是畫面的中心，也是作者描寫的重點。中部下端玉璧垂下，彩帛簾飄繞。其下是老太太辛追的家人，個個神色憂郁，神情悲涼，仿佛在悼念老太太的去世，但先人已去，只能聽著頭頂八字青奏出的哀樂。
最下面的部分是地下部分:它描繪了壹個赤裸的地球神槍，他正舉著地球，腳下踩著兩只巨大的章魚。據說只有槍才能穩住興風作浪的章魚，阻止地震和山體滑坡的發生。地獄裏還有更兇殘的怪狗和大眼貓頭鷹。他們雖然倒黴，卻能壓制地府裏的惡魔，不打擾老太太安靜的亡靈。
這幅帛畫的內容極其豐富復雜，從地上到天上地下，從現實到幻想。整體來看，表現手法多樣而協調，就像壹首由多種樂器演奏的奇特而和諧的交響樂。同時，高裝飾風格與寫實技法的結合是這幅絲綢畫的壹大特色。帛畫的內容很復雜，但可以處理的很全，很全，相互關聯，壹點也不覺得雜亂；既能突出壹些主要內容，又有主有客，不是孤立的。展現了中國古代繪畫藝術的最高水平，是中國古代繪畫史上不可多得的傑作，具有不可估量的藝術價值。
整幅帛畫將神話、想象和現實生活完美地統壹起來，處處體現了古人對天國的想象和追求永生的幻想，堪稱中華民族的藝術瑰寶！
此外，墓中還出土了其他形式的帛畫。這些西漢帛畫的發現，不僅填補了中國畫的空白，也讓人耳目壹新。同時，它所取得的藝術成就影響和造就了後世藝術家的崛起。