法律職業者被視為現代社會公平正義的守護者，然而，在現實生活中，許多法律職業者出於各種利益或其他不正當目的，背棄了法律職業道德，這直接導致了對法律職業本身的各種誤解，從而質疑法律的權威，甚至動搖了壹些人對相關社會制度的信心。中國法律職業者之所以因為各種功利而拋棄道德甚至無視法律，根本原因在於對法律的精神信仰缺失。確立對法律的精神信仰是法律職業道德的基礎，也是建設社會主義法治社會的當務之急。
法律職業道德；精神信仰；法律信仰
壹、中國法律職業道德建設的實際發展
法律職業道德是指法官、檢察官、律師及其他從事法律職業的人員應當遵循的壹般道德規範。從法律職業的主體構成可以看出，法律職業是法律的直接執行者，其與社會生活的密切關系不僅表明法律職業的所作所為關系到人民群眾的切身利益，而且在建設法治社會的過程中充當著法治的傳播者。
鑒於法律職業者在建設法治社會中的作用和重要地位，中國高度重視法律職業道德建設。國家頒布了《中華人民共和國法官法》、《中華人民共和國法官職業道德基本準則》等壹批全面規範法律職業道德和行為的法律法規，成為我國法官職業道德的基本依據。《中華人民共和國檢察官法》和《檢察官職業道德基本規範(試行)》對檢察官應當遵守的職業道德和違反這些規範的紀律責任作出了具體規定。《律師法》、《律師行為準則》等法律法規也規範了律師的職業道德。
上述法律法規的頒布，有效地約束了我國法律職業的道德行為，促進了我國法律職業更加有序和規範，也顯示了我國法治建設的巨大進步。但也要看到，在我國現實社會生活中，司法腐敗案件時有出現，冤假錯案也時有發生。潛規則？現象層出不窮，甚至有人稱之為壹種？規則？，說律師不是為了打贏官司，而是為了打通關系。這些問題的出現表明，在完善我國相關法律職業道德的同時，法律職業道德本身卻難以深入人心。對於很多法律職業者來說，法律職業道德只是相關強制性條款在法律職業者心目中的壹種威懾和約束性表達，並不能成為法律職業者的個人思想。大部分都是？害怕做不到，而不是自己做不到？。這種法律職業道德是非常脆弱的，因為它沒有信仰的支撐，形同虛設。二、法律信仰是法律職業道德的基礎(1)西方法律信仰起源概述。
早在古希臘羅馬時期，法律信仰的概念就已出現，並在西方歷史上各種法律的精神文化建設中形成，如十二世紀中葉的羅馬法復興運動以及人文主義者、自然法學派和啟蒙思想家進壹步繼承和發展羅馬法基本精神的運動。
在這些運動中，法學家和思想家提出？提倡個人自由解放，人民平等，反對和廢除封建等級和特權？等等，為後來的資產階級法治觀念奠定了基礎。回頭見，馬丁？路德和加爾文是由誰發起的？信仰得救了？宗教改革的信條，麥克斯？韋伯稱之為。資本主義精神？新教倫理精神有沒有被提升？信仰？的權威和價值。這種信仰觀念將廣大信徒從等級森嚴的教會體系中解放出來，自願參與法律控制下的社會政治經濟活動，在當時已經成為社會權威的象征，促成了西方國家法律信仰觀念的形成，並進壹步為近代資本主義法治觀念提供了強大的精神動力。
縱觀西方法律精神信仰的形成歷史，我們可以看到，西方人對法律的信仰與宗教有著密切的聯系。西方唯心主義世界觀認為世界分為現實世界和真理世界，人是兩者的結合體，人為了追求精神的高度發展而回歸真理世界。西方的宗教信仰，甚至法律信仰，大多以此為基礎。？人不是物質的創造者，而是思想的創造者。？作者認為唯心主義肯定是不可取的，但人類在壹定程度上已經出現在客觀物質世界中，人類的獨特性就是其智慧。那麽，人類智慧意識存在的意義，追求人類精神智慧的升華，應該是人類精神文明的發展方向，這也是人之為人的基礎。當然，物質文明的發展是必要的，但人類精神文明的建設也是非常必要的，這早已被人類社會的發展歷史所證明。壹個國家只有健全的法律體系，沒有公眾對法律的信仰，法治是很難實現的。(二)關於中國法律信仰的建構
中國是壹個社會主義國家。在中國共產黨的領導下，經過建國以來幾十年的實踐，馬克思主義被證明是科學的世界觀和方法論。但是很多人對馬克思主義，尤其是唯物主義理論有很大的誤解，認為唯物主義就是物質利益至上，這當然是不正確的。中國* * *產黨早就提出經濟發展和精神文明建設要兼顧。當前，隨著我國社會經濟的快速發展，壹些法律職業者在錯誤價值觀的引導下，抵擋不住社會工作中的各種誘惑，拋棄法律職業道德的現象時有發生。在這種情況下，我們必須加強對他們價值觀的正確引導。筆者認為，應該從社會各方面入手，樹立法律職業者乃至全社會對法律的精神信仰，解決中國的法律信仰危機，為法律職業道德找到支撐基礎。
首先，法律信仰屬於精神文化方面。中國* * *財產黨代表了中國先進文化的前進方向，黨和國家領導人提出的社會主義法治理念、依法治國方略、樹立法律權威、憲法至上等思想，都是精神文明的先進成果。要讓全社會接受這種理念，需要建立相應的宣傳教育制度，最好是地方司法機關和基層群眾組織定期開展普法活動。這樣既能讓普通人知道法律的作用和價值，也能讓法律成為所有人的救濟手段。長此以往，整個社會會逐漸呈現出人人知法、人人守法的局面。
其次，法律信仰的確立必須依靠制度建設。這種制度建設既是法律職業道德的建設，也是整個法治社會的建設，對整個社會的法律發展提出了要求。要加強對法律職業者懲罰的立法，無論是國家司法機關的工作人員還是私人律師，只要違反了相關的職業道德，都要受到嚴厲的懲罰，因為法律職業者不僅懂法，也是執法者。同時，更全面認真地檢討立法工作，弘揚良法，禁止惡法，樹立法律權威。壹方面，這些措施會讓法律職業者不敢踐踏法律，違背道德。另壹方面，通過懲罰法律職業者的違法行為，可以更好地體現法律的公平正義，讓全社會更加相信法律。
最後，建設社會主義法治社會，樹立法律至上的觀念，確立對法律的精神信仰，與中國* * *產黨和中國人民的崇高社會理想追求是壹致的。建立更加強大繁榮的社會主義現代化國家，實現* * *社會主義本身的偉大理想，是人類精神和真理的最高追求。要實現這個目標，基本要求是物質極大豐富，精神極大提升。法律是人類精神文明最重要的成就之壹。信仰和遵守法律以及與法律相伴而生的法律文化和人文精神(當然也包括法律職業道德)，既是人類最高理想的追求，也是人類的完善。當法律職業者違反法律職業道德或法律法規時，不僅褻瀆了法律權威，還能說明法律職業者本身？人的精神？的損失！這種法律精神的喪失是與人類社會的發展趨勢和自身思想相違背的。當然，思想層面的轉變從來都是循序漸進的。在中國* * *生產黨的領導下，中國社會主義政治、經濟、文化蓬勃發展，社會存在決定社會意識。在中國社會主義建設的不斷潛移默化中，中國社會主義社會的法律信仰將逐漸形成。
參考資料:
[1]哈羅德？j？波爾曼。法律與宗教[M]。反式。梁誌平。北京:中國政法大學出版社，2003年。
[2]哈羅德？j？波爾曼。法律與革命[M]。反式。賀衛方、高鴻鈞、夏勇和張誌明。北京:中國大百科全書出版社，1993。
[3]謝晶晶。法律信仰探析[J].重慶科學院學報，2011.09。