中國古代酷刑的名稱太多了。本書以上幾節所描述的只是壹些主要的，很多殘酷的懲罰很難包括在內。這裏列舉壹些古籍中常見的酷刑，簡單介紹壹下。都是歷朝歷代法律條文之外的刑罰，難以歸類，不妨統稱為雜刑。
首先，火燃燒了
早在周朝就有燒的刑罰，就是把人活活燒死。《李周秋官張閘》記載，凡是殺害親生父母的人都會被燒死。《易經》中有“焚如死棄”之說，所以後人也稱焚刑為焚。
春秋時期，作亂的人經常被燒死。公元前520年，周景王死，子朝作亂。子超的黨羽攻打皇帝(皇帝在河南省珙縣西的葛地)，戰敗被俘，後被燒死在王城。
秦朝以後，在史書記載中不難看到用火燒人的例子。楚漢戰爭中，項羽在彭城圍攻劉邦。紀信喬裝成劉邦出了東門，聲稱要投降項羽。劉邦悄悄地從西門逃走了。項羽發現自己被騙後，勃然大怒，燒死了紀信。西漢末年王莽當政時，派王昭君的哥哥的兒子、王諷刺匈奴，祝賀辛可汗登基，獻上貴重禮品，請求等人投奔匈奴。可汗允許陳亮等四十人返回漢朝，王莽下令用火刑將陳亮等人燒死。
三國時期，還在使用前代的焚刑。吳國的藝鷺被調查和懲罰他的罪行，據說他應該被燒死。孫權不置可否，於是問闞澤，闞澤說:“現在是盛世，不應該再用這種酷刑了。”孫權采納了闞澤的意見。但孫權之後，焚刑並未斷絕。尤其令人震驚的是，壹些殘忍的人把活人倒吊起來，在他身上綁上許多浸過油的麻布，從他的腳上點燃，讓火慢慢燃燒下去，直到把人燒死。這種懲罰就是俗稱的“打光天”。清朝滅亡後，壹些偏遠地區宗族間發生槍戰時，也有捉敵“點燈”的現象。
第二，鑿和跳
據《漢書·刑法》記載，戰國時期，秦孝公利用商鞅變法，增加了各種肉刑，其中死刑的名稱被鑿刻。頭頂是壹個人的頭，鑿子用鐵打孔，就像木匠用鑿子挖出獵鷹的眼睛。試想壹下，用壹把鐵鑿子頂在壹個人的頭頂，只需輕輕壹點，就可以結束壹個人的生命。商鞅濫用酷刑，最後車裂而亡，但他發明的各種酷刑卻流傳後世。十六國時期，前秦對部下極其殘忍。左光祿的大夫張諫，大怒。他認為張平的惡言誤導了大眾，“砍頭殺了他”。這個鑿頂是壹個鑿凸起。
後來的民間私刑也有類似做法。元朝時，武平縣(今內蒙古寧城)有壹個叫劉壹的人，到官府控告他的嫂子與奸夫勾結，殺害了他的弟弟劉成。縣令秦鼎審理了此案，並親自檢查了劉成的屍體。沒有發現傷痕，所以他很沮喪。他的妻子韓問他遇到了什麽困難，把情況告訴了她。韓說:“死者頭上可能釘了壹根鐵釘，釘蓋塗了漆，看不出痕跡。”秦鼎按照妻子的提示重新檢查了屍體，果然發生了。立即結案，向老板報了檔。當時，姚被任命為遼東歷史督察，並親自召見詢問調查情況。秦鼎說了實話，並自豪地吹噓他妻子的聰明。姚沈思片刻，問道:“妳妻子嫁給妳的時候是處女嗎？”秦鼎回答說:“他前夫去世後，他又娶了我。”姚立即命令韓的前夫挖墳開棺驗屍，發現他的頭骨上也有壹顆釘子。於是韓被抓起來審問，韓供認了釘前夫的罪行，又驚又怕，不久就死了。這時，這件事在當地傳開了，人們都說姚是的轉世。根據這個故事寫成了元代佚名雜劇《包闞雙釘》，清代將其改編為傳說中的“雙釘案”(又名《梁》,後又進壹步改編為京劇《撈金龜子》)，使釘人腦袋的故事廣為流傳。
其實釘頂的做法不止韓和劉成老婆。唐朝嚴尊在揚州旅遊的時候，有壹天她聽到路邊有個女人在哭。哭聲並不悲傷。嚴尊派人去問，婦人說丈夫是因為壹場火被燒死的。嚴尊起了疑心，便叫人擡著丈夫的屍體，叫兵卒看守，並說:“如有異常，立即報告。”第二天，死者頭上聚集了壹些綠頭蒼蠅，嚴格按照規定上報。屍檢後，他們在死者頭部中間發現壹枚鐵釘。於是女子被抓起來問話，女子對因通奸而謀殺丈夫的罪行供認不諱。有壹個類似的故事。唐朝漢明在潤州(今江蘇鎮江)做官時，有壹天晚上，他在彎彎樓設宴。他正在喝酒，突然放下杯子，壹臉不高興。他對周圍的人說:“妳們聽到女人在哭嗎？大概離這裏不遠。”有人回答說，這是壹個女人在橋上的街上為死去的丈夫哭泣。第二天，韓坤指派壹名官員逮捕該名女子進行審問。經過壹天的審訊，沒有發現任何結果。那官員怕韓明申斥無能，就站在死者遺體旁。當他看到壹只綠頭蒼蠅聚集在死者頭部周圍時，他解開發髻，發現頂部釘著壹顆鐵釘。這位官員再次審訊了這位婦女。該女子承認與鄰居男子通奸，將丈夫灌醉，然後將他釘死。這位官員對韓寒的不可預測性印象很深。上述案例中，在壹個人的頭上釘釘子的做法是鑿人，與商鞅制定此刑時的行為目的不同。
第三，斷脊
折斷脊椎就是切斷壹個人的脊椎。顯然，這也是執行死刑的壹種方式。春秋時期，晉文公打算把刑法搞清楚，讓國內所有的人都遵守法律，於是他和諸侯、醫生商量。晉文公著名的朝臣滇南很晚才到，遊客們認為滇南有罪，應該受到懲罰。於是經晉文公批準，殿甲破嶺被處死。晉國的士大夫非常害怕。他們說，殿嘉隨晉文公流亡19年，立下了汗馬功勞。現在偶爾都被罰這麽重，何況我們。從那以後，每個人都害怕懲罰，遵守法律。
明初有壹種朱元璋用過的刑具叫小令，就是“用鉤脊把它吊起來”。這有點類似於打斷脊椎的懲罰。
第四，活埋
活埋，又稱坑殺或疔瘡，是歷代統治者處決人的壹種殘忍方式。常見的情況有三種。壹個是古代戰爭中，特殊情況下壹方要活埋對方的俘虜。戰國時期，趙國紙上談兵的趙括在長平大敗，四十萬趙國軍隊成為秦國的戰俘。秦將怕這些敗兵不可收拾，連夜殺光，只留240人回趙。在第十六王國，後趙施樂也喜歡活埋人。石勒蘇益格當劉元海將軍時，渡過黃河，攻取白馬，男女三千余人。後來石勒在武德圍攻金朝狀元將軍梁巨，殺了壹萬多人。其次，歷代統治者在鎮壓敵對勢力的反抗時，往往會被活埋。比如秦始皇統壹中國後，殺了467個儒生。再比如隋朝大業時楊玄感叛亂失敗。楊迪派裴昀去查辦楊玄感的黨羽，抓到後馬上下詔各郡各縣殺光，死的人不計其數。第三，古代有些貴族死後與妻妾合葬，有些君主死後與嬪妃合葬，多是活埋人。從春秋時期開始，陶俑就被用來代替活人，或者是被害人被殺後與之合葬，但仍有少數殘忍的人死後下葬時被活埋。
活埋，作為官方處死人的刑罰，只在遼代出現過。耶律乙神書三年(918)四月，太祖皇帝，其弟叠烈哥密謀謀反，暴露後被抓，按罪應斬。毛叫人先把墳挖好，準備安葬。這時，許多至親前來為蝶烈兄說情。毛平時很討厭弟弟尹地石的妻子內裏周，所以他說:“如果內裏周能代替叠戈去死，我就答應妳的要求。”於是，內裏周在挖好的墳墓裏自縊，又為內裏周殉難，活埋了女奴顧和叛賊，於是叠烈哥被赦免了。
元末還有壹件事。鄭錚二十七年(1367)，張士誠被朱元璋所滅，錢傾其所有為張士誠報仇。他有壹個女兒，叫錢蓮仙，才十八歲。她既有才華又漂亮。錢擔心她無助時會遭遇災難，於是在地下建了壹座石屋，囤積了三年的糧食，讓她住在裏面。這其實是活埋她女兒。他對女兒說:“三年之內，我打敗朱元璋，攻占南京之後，就帶妳出去。”不久，錢戰敗被殺，連仙不得不長期埋在地下。雖然這算不上活埋的懲罰，但錢連賢的經歷已經夠悲慘了。
五、刷牙
在本書的“包考”壹節中，曾提到遼耶律京使用鐵梳的刑罰。這裏說的刷洗，類似於明初朱元璋創立的鐵梳刑。行刑時，劊子手將犯人脫光衣服，裸體放在鐵床上，向他身上澆了幾次開水，然後用鐵刷刷掉他的皮肉。就像民間殺豬用開水燙後剃毛，直到刷掉皮露出骨頭。但受害者在結束前就死了。刷洗之刑，僅見於明初。在，吳三思曾經派去抓桓，把他綁在竹叉上拖來拖去，肉被拖走，露出骨頭，然後把他用棍子打死。桓對的懲罰類似於廖的鐵梳和明的毛筆。
六、騎驢
木驢最初是古代戰爭中攻城的工具。大概是壹輛木制的棚車，下面是木制的輪子，釘著木板，外面蓋著牛皮。士兵躲在中間，推近城墻，防備滾石。唐朝薛願做潁川太守時，賊說要來攻，就用木驢、木鵝、梯子、棚子四面出擊。早在南梁時，侯景造反，做了幾百只木驢攻城。此外，宋元年中執行刑罰所用的木架子也叫木驢。這種酷刑在小說和雜劇中經常出現。(見本書《年》)
這裏騎木驢是古代用來懲罰勾結奸夫謀殺丈夫的婦女的刑具。相傳，漢朝奸夫黃騎著驢死去。很難詳細考察木驢的形制、樣式和刑罰。據《二十四史演義》記載，明末騎木驢是這樣的:先在壹塊木頭上豎起壹根木柱，把受罰的女子吊起來，放在木柱頂上，使木柱刺入陰道，然後放開，使女子倒下，直到木柱“穿過她的口鼻，日方已死。”
七、鋸割
清流寺大雄寶殿的壁畫非常有名。大廳東側室內墻上畫有壹幅地獄圖，畫的是冥界的鬼兵在折磨人，比如年關、烙印、剖腹、挖心、上刀山、油煎等等。還有鋸人的懲罰。圖中，壹名男子被兩塊直立的長木板夾住，倒立著。板子和人綁在壹起，固定在另壹個垂直的木架上。兩個幽靈戰士拿著鋸子站在兩邊，同時看到了兩個快板和木板之間的人。血順著鋸縫流下，被鋸的人似乎在尖叫。
現實中是否有人這樣鋸人，史書上沒有具體的例子。但是，使用電鋸的懲罰確實存在。三國時期，已故武帝的愛妃孫皓命令侍從在市場上搶劫百姓財物。負責市場貿易的兵團司令辛西婭是孫浩的寵臣，他抓住了強盜並將其繩之以法。妾告孫皓，孫皓大怒，借口其他事件逮捕辛西婭。生活中的武士用燒紅的鋸子鋸下辛西婭的頭，把他的身體扔向觀眾。十六國時期，前秦福建兇悍，鑿子、錐鉗鋸等刑具壹直在身邊。南朝和宋以後，被廢黜的皇帝劉玉經常使用酷刑，鋸就是其中壹種刑具。北朝、北齊時期的高楊、阿文宣帝，通常在宮廷中列出大鈸、長鋸、銼刀、鐃鈸等刑具。如果有人稍微惹惱了他，他就會受到各種違法懲罰的折磨。後來的五代，南漢的劉立(音“顏”)也是有名的暴君。他經常使用用刀鋸、肢解和剜除的懲罰。此外，後人有時斬首時，劊子手無法砍掉犯人的頭，就用鋸子鋸掉他的脖子來代替。從上面的例子可以看出，地獄裏鋸人的刑罰並不是純粹的虛構，它是人類暴政的反映。而且在現實和地獄之間拉鋸懲罰的恐怖，千百年來在人們心中形成了非常恐怖的陰影，讓人恐懼和震撼。難怪魯迅筆下的祥林嫂聽到說她死後會被閻王鋸成兩半，嚇得要捐個門檻給廟裏當替身。
八、鉛填充
民間評書評書講後媽虐待前宅女的故事。其中壹個殘忍的手段是把融化的錫倒進孩子的嘴裏。觀眾聽到這裏都忍不住哭了。他們非常同情這個失去母親的孩子，痛恨這個兇狠無情的繼母。事實上，這種倒錫酷刑不僅民間有傳言，古代正史也有記載。
陽城，漢朝廣川王劉渠的皇後，深信她嫉妒心強，暴虐成性。劉曲又寵愛另壹個叫容愛的瑪吉，多次和她喝酒。她對自己的嫉妒心深信不疑，就誹謗劉說:“容愛看人的時候，樣子有點反常。她很可能和某人有壹腿。”劉曲信以為真。看到容愛正在繡衣領上的圖案，壹怒之下抓起衣服扔進火裏燒了。容愛見劉曲生了氣，非常害怕。她投井自盡了。劉曲命人把她撈上來，幸好沒死。劉曲責怪容愛，逼她坦白外遇，但容愛很受傷，她只是說和醫生發生了強奸。劉曲越來越生氣，就把容璦綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜出她的眼睛，割掉她大腿上的肉，最後把熔化的鉛倒進她的嘴裏，就這樣把容璦消滅了。
錫的熔點是232℃，鉛的熔點是327.4℃。不管是倒錫還是倒鉛，都能把人燙死。而且熔化的錫或鉛壹進肚子就會凝固成塊狀，這種重金屬的下落力也能致人死亡。
九、滾毽子筐
巴巴是壹種半球形的藤器，農民用來存放雜物。在清朝後期，壹個叫張玉堂的舉人實際上使用這個器具作為刑具。張玉堂是當地的地主，他對待房客非常專橫。任何欠他家糧食或錢的農民都會受到不懲罰的折磨。張玉堂把兩根藤椽嘴對嘴扣好，把欠錢和食物的人放進去。每個椽子的嘴上都有四個“耳朵”，最初是為了便於抓握和提起。人扣上後，兩個羽毛球的八個耳朵成對封口，紮緊，形成壹個圓球。張代堂讓家人把大球扔到大廳裏踢來踢去，讓它隨意滾動。椽子中間的農夫又撞又磨，又叫又哭，張家全然不顧，直到農夫被折騰得遍體鱗傷，奄奄壹息。
以上九項只是古代各種雜刑的壹部分，還有很多酷刑的奇刑，無法壹壹列舉。就在書快要寫完的時候，作者又發現了兩個資料，可以作為這本書的補充，我就寫在這裏。
壹件是最寵愛的妃子龍的暴行，記錄在陶的《元氏縣紀》中。龍焦睿原本是壹個宮女，但由於她的青睞，她被命名為舒菲。她生性貪婪，嫉妒心強，其他丫鬟都比她期望的差壹點。她要用棍子或鞭子抽打宮女至死。有時候她不想讓丫鬟們馬上死掉，就用不同的方式折磨她們。有時鼻子裏灌滿醋，稱為“酸刑”；有時人們把糞便放進嘴裏，這叫“臭刑”；如果是夏天，人們會圍著火把烤，叫“蒸骨”；如果是冬天，就叫“肋骨訓練”，讓人脫光衣服躺在冰上；對不能喝酒的宮女，灌酒，有時多達十碗，稱為“酒鬼”；或者在地上埋兩個木樁，相隔兩尺，離地三尺，讓宮女分別站在上面，然後用木棍撐住她的腰，讓她站穩，並讓她壹手提壹個重物，命令她不要讓重物落地。這叫“懸心”...諸如此類。
二是洪邁《容齋四記》卷四《民俗中的殺人》壹文中記載的殺人秘方。南宋初，福建壹些地區的百姓比較兇悍，要麽靠著有錢人，要麽靠著自己的力量，經常故意殺人，甚至殺人讓人看不見。例如，有些人被迫喝下混有酒的木屑。鋸末消化不了，在胃裏也排泄不出來。這個人馬上就要死了。有的人把融化的蠟汁倒進人的耳洞裏，不僅灼傷耳膜還會損傷大腦，使這個人又聾又蠢，即使不死也會變成廢人。有的人用濕草席包裹人的身體，有的人用布包裹鵝卵石猛擊在他身上，使五臟被砸死，但體表看不到傷痕。有的人按摩人的肩膀放松皮膚，然後把鋼針插進他肩胛骨的縫隙裏取不出來。此人骨髓有傷，快死了。有的魚鉤藏在泥鰍的胃裏，強行吞咽。泥鰍在胃裏消化，但魚鉤鉤住胃壁或腸壁，導致穿孔死亡。以上方法整個人死亡後，官方屍檢是檢測不出來的。作者在描述了這些可怕的殺人手法後，告誡那些去福建做官的人，在處理命案時壹定要小心。然而，當殘忍和背信棄義已經成為風氣時，政府往往無能為力。古代的黑暗和野蠻是時代本身無法消滅的，只能隨著暴虐統治者的最終滅亡而消滅。