案件是人辦的，客觀上很難保證有壹點好。如果有人枉法，冤案就更不可避免了。中國的古人在先秦時期就意識到了這壹點，開始防範審判不公和司法腐敗。
“尚書？周樹？呂星提到了刑事審判的五大弊端:依仗官位，以權謀私，暗中作弊(說到聽女人枕邊話)，索賄，求情。如果法官在這五個方面行為不當，刑罰不公，那罪名只是壹般？罪行和犯人壹樣。
為了防止官官相護，還出臺了舉報獎勵制度:如果同事能積極舉報、揭發枉法官員，不僅可以免於處罰，還可以代替枉法官員，享受相應的物質待遇。因為有比較系統嚴格的責任追究制度，意在監督司法人員嚴於律己，依法辦事。
有些人甚至責怪自己做錯了案子。李立是春秋時期晉國最高法院院長，在現代司法界受到高度評價。史記？《官員列傳》記載，李立自責聽錯信誤殺。他拘留了自己，判了自己死刑。盡管晉文公和君主重耳釋放了他，李立仍然拒絕赦免他，並自殺了。
此外，先秦時期就有糾察制度，為受害方提供了申訴渠道。“李周？它在秋官嗎？不殺人？是周朝的官職？負責殺人？高級公務員，負責糾察法官擅自使用砍頭刑，對故意不服案件、阻撓他人申訴的法官壹經發現舉報，嚴懲不貸。起訴和懲罰？。
2.刑訊逼供和超期羈押的責任追究
刑訊逼供是現代司法制度下的非法取證行為。然而，在中國古代，酷刑在先秦時期就已經存在，到了秦漢時期，酷刑成為壹種普遍的選擇。後來南朝在這方面玩出了新花樣。
隋書？《刑法誌》記載，梁武帝南朝時期，有壹種官方認可的刑訊方式:將在押人員餓三天後重審，這種方式被稱為？衡量和懲罰？。南朝時，陳是何許人也？測量？被拘留者遭受酷刑後，每次都被允許站在大約壹英尺高的土堆上，而且只允許用腳站立？七個季度？，約100分鐘。
這麽折磨，妳活不下去，妳求死都不行，沒幾個人沒辦法。說實話？是的。但即使在酷刑合法的朝代，法律對酷刑也有嚴格的限制。隋唐以後，刑訊開始受到法律的規範。
按唐朝的規定？累不累的壹定不能超過200？，即最多200次點擊。但禁止對70歲以上老人、15歲以下未成年人、殘疾人、孕婦實施酷刑。論唐律？越獄？銬孕婦？規定如果執行的是孕婦，相關責任人會是？壹百根棍子？；即使女囚犯在分娩後不到100天就受到懲罰，法官也會受到懲罰。
後來的宋、元、明、清的刑法中也有類似的條款。當然，古代在處罰執法者的違法行為時，也會考慮是故意還是過失。
按照宋朝的說法，如果犯人是故意非法刑訊致死的，就要以殺人論來處罰。如果是過失行為，則減輕犯罪。如果無辜者被折磨致死，謀殺罪會減輕；如果被折磨的死者是有罪的人，謀殺罪的三等刑會減輕。
古代對犯人的關押期限也有嚴格的規定。在古代，拘留被稱為？監禁？法官不按規定監禁犯人，就要負刑事責任。論唐律？《越獄》規定:？若不應禁，若應枷，椽與枷，椽與椽，杖六十。？
“明律？刑法？越獄？所以，禁止調查人？文章:？凡是因為個人仇恨而被禁止平人的官員，都是八十；所以死去的人，扭曲了？如果能調查人，職員八十；超過壹處斷傷，按格鬥傷論；所以，死的人，斬首。同事和獄卒，知道調查的，和犯罪壹樣；對死者，降壹級。？所謂？任平？，沒有犯下罪行的普通人。
問完細節，被告已經認罪，沒必要再問了，不僅是證人，原告也要馬上放回去，否則相關法官會受到懲罰。“明律？刑法？越獄？原告的人員不會放回去吧？文章:？無故三天不放，罰二十，每三天給壹等，四十停罪。？
3.如果古代的法官弄錯了呢？
司法問責制的根本是減少和杜絕冤假錯案的發生。那麽，案子錯了怎麽辦？中國古代在這方面有詳細的規定，主要包括五種情況:坐同壹位置、輔助法律定罪、違法量刑、入境、泛濫，分別論述。其中，最突出的是？坐在同壹個位置？責任。
所謂？坐在同壹個位置？就是說具體案件的所有涉案人員都要在判決書上簽字，如果錯案就要負連帶責任，就像以前說的？坐在壹起？。論唐律？著名的例子？同性罪犯坐在壹起？文章:？犯同位者，大副為壹等，判官為壹等，判官為壹等，主典為壹等，各以理為首。？可見，即使沒有私心和腐敗，也只是工作失誤，從上到下的四個責任人都要接受相應的處罰。
如果不是工作失誤，通過虛構事實，增減案件，造成案件錯判，有罪者無罪，無罪者有罪，或者重罪輕判，輕罪重判，這叫什麽？入境罪？處罰更重，法官會吃虧？向後坐？判了和犯人壹樣的罪，就是錯判了犯人的死刑，出事的法官也判了死刑，還有？死刑？。
反坐系統？繼承了先秦刑罰的不公？犯罪只是壹般？刑法認為，這壹制度是在漢代實行的，在漢建康元年(公元144年)，零陵為太守，因為？坐以待斃濫殺無辜，鋃鐺入獄而死。？
法官依法辦案。幫助法律定罪？不然問題就嚴重了。根據尚軍的書？賞刑”，在先秦時期，法官不執行君主的法令就會被判死刑，他的父母、兄弟、妻子都跟著倒黴。這壹點進入封建時代後有所緩解，但也很重要？鞭打？唐、宋、明、清的法律中都有規定。違者30？。