在古代，封建統治者為了鞏固自己的統治秩序，表示願意聽取官民的諫勸和申訴，也允許喊冤制度的存在。特別是在壹些信訪申冤中，朝廷除了指定的受理部門之外，還有易闕、藍玉、老顧等金鑾殿快速通道。梁武帝在任時，還在宮前設立“申訴信箱”，有時親自登門拜訪，聽取冤情，安排解決。在古代，申冤的渠道大概有幾個，寫信申冤、擊鼓申冤、停駛喊冤、因冤被處死。
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要求賠償的請願書
梁武帝(464 -549)，建康(今南京)人，南北朝時期梁政權的創始人。公元502年3月，齊、帝到蜀國，上諭梁王退位。四月，在南郊建康稱帝，年號梁，因而被轉移到監獄。蕭炎稱帝後，他的早期成就非常顯著。他吸取了齊國滅亡的教訓，勤於政務。而且不管春夏秋冬，他總是五更起床，批改公文奏折，冬天手都凍了。他糾正了宋齊以來的種種弊端。為了直接聽到大臣們的意見和老百姓的冤情，他下令在門前設立兩個箱子(叫信劄)，壹個是誹謗箱，壹個是肺石箱。如果有功有才能的人工作沒有得到獎勵和提拔，或者有才能的人沒有被使用，都可以發函過去。普通人如果有什麽委屈或者想給國家提批評或者建議，可以給誹謗信送書。
梁武帝登基之初，就把後宮的嬪妃都帶來了，這對政治是相當有害的。壹些部長也談到了這壹點，但蕭炎保持不變。吏部尚書範赟、大臣貓王聯名上書費適，提出:“昔日劉邦入關不縱欲女色，範增懼其大誌。既然龔銘剛剛平定了建康，全世界都在拭目以待。為什麽他要因為自己的倒臺而失去民心？王以天下為己任，不要因為女人而妨礙政務。”蕭炎見了這封信，覺得有理，便賜範雲、王茂謙百萬，以資鼓勵，並下詔給將士宮女二千，將後宮、樂府、傑西的女子全部釋放。他還廢除東胡侯設立的淫服、亂服，禁止除學禮樂和修甲兵以外的壹切浮動費用，提倡節儉。他自己修行，經常只穿布衣，吃蔬菜。
他恢復了周漢以錢贖罪的法律條文，增刪了王主編註釋的《齊法》，再由、、、吏部尚書範雲等九人確定，成為《梁法》，卷***12，另有《令》30卷，節40。梁武帝還重視官員的選拔和任用。他要求地方官員清正廉明，經常親自召見，教導他們恪守為國為民的原則，清正廉明。為了實現他的想法，蕭炎還向全國寄信。如果壹個小縣長成績突出，可以提拔為大縣長。如果壹個縣令有政績，就會被提拔到縣裏做太守。他的政令實施後，梁的統治狀況得到了明顯的改善。
為冤屈搖旗吶喊
聽鼓制度是官民擊鼓鳴不平的壹種方式。宮殿左側設置壹面大鼓，壹些被冤枉關押的犯人家屬可以敲鼓哭訴冤屈，會被官員錄音播放。堯舜時代，宮門外立有敢諫鼓、謗樹、善舉，鼓勵民眾諫，方便民眾申冤。在晉代，鄧文鼓掛在宮門外，臣民可以擊鼓表達他們的不滿。唐代西都長安、東都洛陽都有聽音鼓。根據唐律，“若有人邀車架、老聽鼓，若告者上桌，主司須收，否則受罰。”宋代設立了壹個專門接受臣民申訴的機構——鄧文鼓樓書院。明清時期，有鄧文鼓樓，規定如果官方和人民被判不公正，總政治部會呼籲糾正。否則視為越級申訴，由總政治部送刑部壹級處分。
公元503年，南梁發生了擊鼓申冤的事件。紀，壹個15歲的男生？“我聽到了鼓聲，乞求我父親的生命”，為我父親開脫。
紀？他是個孝子。他母親在他11歲的時候去世了。他很難過。為了表示孝順，他整天不喝水，時間長了，身體瘦得跟死人壹樣。這種孝道行為被稱為“滅絕”，是當時人們提倡的壹種孝道。孝子紀？所以它遠近聞名。
梁武帝登基初年，紀？我父親在吳興當了縣長。他父親清正廉潔，為官清正廉潔。他在腐敗嚴重的南梁時代是個另類，也引來了壹些人的不滿。為了報仇，紀？父親，有人將羅誌的罪名，報告給了法院。紀？其父在建康被押解到京城受審，被打得招供。法院判他死刑。紀？聽說這件事後，他非常生氣。為了洗清父親的冤屈，他決定去北京上書朝廷。
入京後，紀？當我來到皇帝的宮殿時，我敲響了站在宮殿前的鄧文鼓，鼓聲壹時如雷。壹陣陣鼓聲震撼了梁武帝，梁武帝問起形勢，以為吉？請死而贖父，佩服其忠。於是他命令廷和蔡法度徹查此案。
蔡法度認為紀？這麽小的年紀，就敢到北京朝廷報到。幕後必有高人，於是命人把廷尉大堂擺滿了各種刑具，讓廷尉所有官員都參與審訊，準備以如此巨大的陣勢送給紀。壹場決鬥。壹切準備就緒，官員喊道:“傳好運？去上課吧！”面對雄偉的大堂和壹陣陣歡呼，年輕的紀？慢慢來，沒人看，穩穩的走進大堂。看到這麽多刑具，妳就更有恃無恐了。庭審中，蔡法度告訴吉？表情，壹定要讓他放棄幕後的人。而紀呢？面對官員的傲慢，我辯解道:“我雖無知年少，怎能不知道死亡的可怕與慘烈？”但我實在不忍心看著父親無辜被處決，所以要求換人。這不是小事。怎麽能只聽人指使呢？我很高興教皇陛下同意讓我代替我的父親。怎麽才能後悔呢？"
蔡法度見硬的不行，就來軟的。他哄著孩子壹臉和氣的改了口供，可是紀？不穩定，非常堅定。紀？真正的孝順感動了蔡法度和在場的每壹個人。蔡法度壹看，也就不壓他了。他看到吉爾吉斯斯坦了嗎？戴著大人用的那種沈甸甸的腳鐐，我實在受不了，就叫了個算命的，換成了壹個輕便的刑具。可是紀呢？不卑不亢，當即拒絕了蔡法度的好意，說:“我今天求死我父親。我已經是死刑犯了，刑具只能增加。我該怎麽減？”
蔡法度很佩服紀？審判的情況會和吉爾吉斯斯坦壹樣嗎？言行舉止向梁武帝做了真實詳細的匯報。立即下令赦免紀？父親的罪與罰。
別開車了，抱怨吧
停車喊冤也是壹個古老的訴苦渠道。壹般受委屈的人手裏拿著壹張狀紙，跪在皇帝、大臣或官員開車、轎子經過的地方，讓車夫停止抱怨，希望能幫助好人，平反冤假錯案。但由於封建官吏大多受賄枉法，多數官員不問民怨，以“違禮”罪濫打幾十板，加重了對不實者的懲罰。
梁武帝本人勤於政務，他的頌、序、詔、題、訃告、說、諫、頌、誦等作品，合為***120卷。他經常因為政務繁忙而忽略了飲食，這在封建帝王中並不多見。然而，盡管他百忙之中，他還是對皇室成員表現出了法外的仁慈。梁武帝縱容皇室子女、權貴和官員的後代。他們違反法律，完全不受法律制裁。的侄子小，大臣的兒子夏等人糾集邪惡的少年，公然殺人劫財，卻不加懲罰。禦史中的成仁？p打曹景宗犯法，以此為英雄，按就死。他縱容權貴。皇族、貴族家庭、士子都是特權階層，朝廷給予他們特殊照顧。即使他們觸犯了法律，犯了罪，法院也會給予他們法外的優待。但普通人如果觸犯法律，處罰相當嚴厲，也實行“壹人脫逃，全家抵押”的坐法。對於這壹規定，民眾怨念沸騰，違法犯罪行為不減反增。
田健十年(511)初春，艷陽高照，暖風和煦，江南春意盎然。梁武帝在大臣們的簇擁下，興致勃勃地來到郊外獻祭。在梁武帝盡情享受江南春色的時候，突然，壹個老人沖破了守衛，快步跑到禦駕前，跪下，攔住了皇帝的戰車，大呼冤枉。隨行的禦林軍大吃壹驚，用槍打了老人，但梁武帝阻止了他。梁武帝和藹地問老人:“如果妳有什麽不滿，就在這裏說出來。我來替妳做決定。”老人見皇帝和顏悅色，壹點也不客氣。他直接說:“陛下實施的法律對普通人極為嚴厲，對權貴卻相當寬大。這不是實現國家長治久安的正常途徑。陛下若能反其道而行之，將是天下人民之大幸！”隨行大臣壹聽，都嚇得滿頭大汗，大呼禦林軍贏了刁民。但是梁武帝沈思了壹會兒，命令釋放老人。隨後，梁武帝發布聖旨:“既然今日之家和罪該犯，無論老幼，都可以罷手相送。”他對普通人的懲罰要小很多。
在封建社會，有被處死的人，在被處死時呼籲平反，是為了讓監工看清楚，平反。這種不公壹般被主管忽略。封建社會冤案制度的實質是鞏固統治階級的統治。如果遇到開明的皇帝或者壹些清官，確實可以平反壹些冤案。就像梁武帝壹樣，他在登基之初就節儉開明。然而，到了晚年，梁武帝開始由有為到無為，由開明到昏庸。每當他被判重罪時，往往很難在壹天內做出決定。他任性，怕被別人揭穿。史書上說，“燕好人自殺，尤其是在末年。”當有人向他透露真相時，他勃然大怒；有人粉飾太平，他卻意氣風發。中國大同元年(546年)，著名學者陳盒寫道，當時有四害:壹是官搜民搜，民不聊生；二是官員奢侈浪費，無限浪費；三是權臣玩弄付偉，執法不公；第四，人民在建設中掙紮。梁武帝看後勃然大怒，叫來主簿，口授壹封信罵陳盒，並為自己辯解。陳盒因此不敢再說話，只能道歉。梁武帝成了壹個不合群的人，後來被侯景囚禁在太極洞堂。太清三年(549年)五月的壹天，他在凈居寺生病，覺得很苦。被拒絕後，他喊了兩聲就去世了，享年86歲。(作者:山東省棗莊市臺兒莊區委宣傳部鄭學富)